佛法教導我們不要執著，那積聚福慧是一種執著嗎？

問：佛法教示我們不要執著，那麼，以修持來積聚功德及智慧是否也是一種不應有的執著呢?

答：你的見解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我們不要執戀自身、不要有我執、不要執戀世間福樂及不要執萬事萬物為自性實有，這不代表說我們不須執著止惡行善及執著於利益眾生之事業。

修持的人總有個動機，這動機可以是為不墮三惡道，或是解脫生死，或是為令眾生之利益而要成佛，總不會毫無目的而精進修持的。有一個目的不是「執著」。如果你說不執著行善，不須止惡，那便能成佛的話，可說是顛倒因果教法的邪見。

也有人把「空性」完全歪典誤解了，以為「空性」就是「沒有」。那麼的話，善也不存在，惡也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。這是外道思想，並不是佛陀的教法。如果這觀點成立的話，你就毋須理會眾生之死活，也不需行善止惡及修行了，更不需上班及吃飯。

還有一點，學佛的人都知道世間的名聞利養不是求來的，而是修來的。但很多人卻認為是通過自己的努力再加上好運得來的。如果沒有你多生多世的修行，是不會成為人上之人的。

學佛的人都應該把佛法和修行放在第一位，其他的都隨緣。其實我們在無始劫的六道輪迴中，我們當過明星，當過國王，當過農夫，當過富翁，當過乞丐，也無數次地窮死過、餓死過、老死過。這有什麼呢？世間的這些名聞利養，有也是暫時的，沒有也是暫時的，都會變，都是無常的。

在我們臨近死亡的時候，不管我們現在有多大的名聲，有多少眷屬，臨終的時候沒有任何意義！照樣要感受病苦、死苦。家親眷屬越多，心中的牽掛越多，走進中陰界，你愛的人或者是愛你的人，你卻一個人也帶不走，只能獨自前行，去見閻羅王和那些獄卒的時候一點面子都沒有，和街上的乞丐沒有絲毫差別。縱然名聲遍布南瞻部洲、遍布整個三千大千世界也沒有用，閻羅王根本沒有聽說過你，那些獄卒們根本不認識你，他們不會崇拜你，不可能成為你的「粉絲」，沒有絲毫的意義！

你在人間的時候有很多的眷屬，他們不認；有無邊的財富，他們不認；有衝天的名氣，他們也不認。臨終的時候，有意義的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路費，其他一分錢也帶不走。去見閻羅王的時候，你能帶去的只有黑業和白業，他們只認你所積累的善根和罪惡。這也是閻羅王審判你的最佳依據。

死亡是無常的，死期是不定的，在哪裡死，什麼時候死，用什麼方式死，誰也說不定。所以對世間的這些名聞利養不要太執著，太追求，千萬不要浪費自己的福報，而且要懂得一切隨緣。修行人心要坦蕩，要安寧，不能患得患失，不能有世間的這些煩惱。不管是好壞，是善惡，你執著什麼、追求什麼都是過錯，都會傷害到自己。

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