同樣的信仰 各自的朝聖路！

朝聖

每一條朝聖的路都是每一個朝聖者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。

人們說，越有民族性的東西，就越具有世界性。

走過天南地北，你會發現，只有一個地方，才能見到如此鮮明的民族色彩，只有一個地方，才能見到那樣醒目的佛光塔影。

這裡的佛像，靈塔鋪天蓋地，這裡的壁畫，瑪尼石令人目不暇接，飄揚的經幡，轉動的經輪，呢喃的經文……永遠伴隨著那些虔誠的朝聖藏民走在西藏的每一寸通向藏佛的土地上。

有佛的地方，就會有旋轉的轉經輪，有轉經輪的地方，就會有千千萬萬虔誠的朝聖者。

藏族是一個信教的民族，信仰不僅造就了西藏獨特的人文景觀，更造就了藏民虔誠明麗的生命。

在西藏，在拉薩，在布達拉宮，大昭寺，甚至在通往林芝，那木措湖的路上，你都會看見一步一拜的朝聖者。

既有風燭殘年的老者，也有稚氣未脫的兒童。

只見他們全身伏倒在地，嘴裡念著六字真言，雖然極耗體力，卻依然一臉肅穆，神情堅毅。

虔誠的朝聖者

這讓很多內地人疑惑不解，其實更讓人疑惑不解的是他們朝聖的圖騰不僅僅是寺廟，佛塔，還有神山，聖湖，瑪尼石。

他們朝聖的目的並不是像內地人一樣求健康平安，求升官發財，甚至求長命百歲。

他們的宗教意識就是虔誠的朝拜，他們心靈寧靜，不敢有半點奢求。

他們信來世，他們把來世看的和今生同樣重要。

所以他們不到河裡洗漱，不輕易玷污湖泊的聖水。

他們在大山、河流、湖泊周圍插滿了各色飄揚的經幡，他們稱山為聖山，湖為聖湖。

山為聖山，他們不用凡俗的肉身去玷污這些聖潔之地。

不打捕江河中如魚類的生靈，大自然的一切在他們的心中都是神靈的化身，都是不可侵犯的。

正是有了他們的敬畏，西藏才保存了今天這份環境的存在，才有了這份乾淨的山水和天地！

敬畏

內地人總會因此而疑惑不解，是因為他們相信人生只有這麼一世。

對於死亡的恐懼和對於來生的未知，使得我們的環境受到破壞。

所以城市裡已看不見泥土，聞不到花香，空中沒有飛鳥的弧線，就連孩子們也都失去了最起碼的純真。

我們心中那些「故鄉」、「家園」的美好字眼，便頓時色彩全無。

當他們的朝拜身影穿梭在曲折坎坷的朝聖路上，當他們的轉經輪搖晃進我們的心靈，我們也許會找到丟失已久的心靈世界，我們也許會重新考慮今生來世，生死同一的精神信念。

相信在川藏線和青藏線的交匯處，在雅魯藏布江的源頭，在喜馬拉雅山的脊樑上，會有虔誠的信仰，有心靈的歸宿。

在日喀則扎什倫布寺的甲納拉康佛堂參觀時，碰見了兩個白髮蒼蒼的藏民帶著自己的小孫子過來朝拜。

他們並成一排，撲在地上，小孩子手裡拿著的轉經輪不斷搖晃。

兩位老人的嘴裡呢喃著「唔唵嘛呢叭咪哞，唔唵嘛呢叭咪哞」的六字真言。

這一家人的舉止在外地人中間顯得格外引人注目，於是許多進來參觀的遊客頓時肅穆禮然，帶著敬意看著他們虔誠的朝拜，又看著他們安詳的離開。

他們是幸福的，衡量幸福的標準不是臉上是否有笑容或是那笑容是否燦爛，而是人們的內心是否找到了真正的歸宿。

「唵嘛呢叭咪哞，唵嘛呢叭咪哞」這些六字真言，外地人都聽不懂，只有離它最近的人才能夠聽清它的聲音，才能夠讀出它的聲音。

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