少林護法釋延覺，為何在武林江湖裡，「腰裡別副牌誰來跟誰來」？

《少林護法釋延覺，為何在武林江湖裡，「腰裡別副牌誰來跟誰來」？》

《紅樓夢》中探春說：「可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的『百足之蟲，死而不僵』，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！」

當今中國武林，在突如其來的一場打假風波中，你方唱罷我登場，將江湖的真實面目，一下子撕開來，讓人們看得清清楚楚、明明白白、真真切切！

對於這位或許無意中，掀開了中國武林蓋子的綜合格鬥教練，其引發的打假效應，用意上或並不錯，但是，如果打假或被打假者，最終都帶著商業炒作的目的，有著各自的名利訴求，則如此內訌式的武林紛爭，最後或就都會變了味。

比如，當那位綜合格鬥教練，似乎被雷公太極的內功所傷，去面壁了數日後，又開始戴著鐵面具，示人於網路之上——這似乎，就容易讓人聯想起大仲馬的名著《鐵面人》了。

當然，這位綜合格鬥教練，配得上這個「鐵面人」稱號嗎？或者說，這種極具行為主義表演色彩的「鐵面具」，你就不怕又給自己惹來麻煩，再受內傷嗎？

當然，這位草根綜合教練，其所觸動的打假武林風波，所起到的前所未有之影響力，確實也不容否認，但是，其本身商業炒作的夾帶，以及自身言差語錯的不嚴謹觀點表達，都讓其所謂打假武林的威力大減；也因其實事上，已動了無數人的「武林生意」之蛋糕，因此而最後自我噤聲了。

但是，目前，這位戴了鐵面具的武林「行為主義者」，又開始嘴手都痒痒了，他再次向假武僧一龍，以及公開向他挑戰的渾元太極大師馬保國，正式正規地約戰了。

當然，似乎沒有完全吃一塹、長一智的這位「鐵面人」，你還想、又還能翻起多大的浪花呢？

歇歇去，洗洗睡吧——這才是你的宿命！

不過，倒還有一位，他曾挑戰過這個綜合格鬥教練；並在武林風波中，一直不停息地在向武林中人與事，舉起長矛——他似乎很像舉矛大戰水車的唐吉訶德先生了。

此人，名叫釋延覺，自稱少林寺武僧、第一護法。但奇怪的是，當他首次出來，要替整個武林，教訓這位打得雷雷大師滿面桃花開的綜合格鬥教練時，少林寺官方卻對媒體言「不認識其人」。

而釋延覺當即反駁，並晾曬出他的少林寺第一護法證件；還貼出他與師傅——少林寺方丈釋永信的合影照。

這到底，又是幾個意思呢？很明顯，釋延覺確實是少林中人，可少林寺，為何不敢公開承認你們是「一夥」的呢？

雙方有矛盾？還是少林寺怕其個人行為，將少林寺拖下水？抑或，釋延覺與少林寺，為了「天下功夫出少林」，就是在唱雙簧？——反正，個中人無從明言，公眾也大多是一頭霧水了。

不過，此後，這位釋延覺大師，卻明顯轉向，調轉槍口，矛頭直指其所在的「陣營」——傳統武術的圈子，似乎他搖身一變，成了繼承綜合格鬥教練衣缽的武林打假人！

釋延覺發表了不少深得公眾同感的言論，比如，他說：「傳統武術的落寞，中國武術界亂象，我比你們更生氣，更難過，體會也更深刻。你們有精力評論這評論那的，不如做一點有益於中國武術發展的實事，不要再給「坑蒙拐騙吹」的偽大師創造市場，給真正的武者一份支持與尊重。」

這話，顯然無論是站在公眾，或是武林的角度——都無法讓人挑出毛病。

於是，當太極大師陳正雷言「太極十年不出門，少林三年能打人」時，釋延覺便站出來，要求陳大師解釋清楚，可這，顯然拿太極大師不太當回事了吧？

更不當回事的事，還多著呢！

像釋延覺認為，武林風商業搏擊擂台賽上的一龍，是個假武僧，其甚至表達了要來個真假武僧比拼——這是要上演一出「真假美猴王」的大戲嗎？

當傳出有日本空手道高手，公開挑戰中國的太極大師陳小旺、王占海王占軍兄弟時，釋延覺也是第一個跳出來，願意接受日本武者的挑釁。可是，他同樣還對這些太極大師，發出了諷刺與批評。

近日，又有一位自創了「渾元太極」的馬保國大師，其在向綜合格鬥教練挑戰的同時，還播放了一段他在英國開館授武時，打敗90公斤級綜合格鬥（MMA）冠軍的視頻——後來，雖被歪果仁證明，這是賽前安排。但釋延覺也仍是第一個就站出來，要與馬保國約戰，比出真假高低者。

不過，有意思的是，除了當時那位綜合格鬥教練，當即應戰了釋延覺，可這些傳統武術圈內的大師們，像陳正雷、日本空手道高手、假武僧一龍與馬保國大師，卻竟無一人，敢公開應聲，去接受釋延覺的挑戰。

這位釋延覺，在其履歷中，還真的有一段，讓人不敢小視的實戰經歷——像在1988年，釋延覺獲得了全國武術散打錦標賽冠軍，並在此後的國際武術散打邀請賽中，曾多次奪冠，其被公認為是少林實戰派弟子。

1999年，釋延覺受師父釋永信所託，前往英國傳播少林文化，開辦了「海外少林寺」，以實戰功夫，折服海外挑戰者，並收下一批洋弟子，令少林功夫紮根英國——這一點上，他與馬保國的渾元太極，倒是很相像了。

二人都是在英國傳授武術，也都言是以實戰為主，並都收了洋弟子——難道二者存在競爭關係？但顯然，有著散打實戰經歷的釋延覺，估計會讓馬保國大師小心掂量幾下了，所以，對於釋延覺的挑戰，馬大師才沒了後文。

據悉，在2014年1月，釋延覺看到曾世界排名第一的馬庫斯甚為囂張，他曾一度要求與馬庫斯比賽。但主辦方考慮再三，因為他當時就已46歲，最後並沒有讓他上場。

如果此說屬實，還真的能看出來，現年已49歲的釋延覺，確實仍是一個不老的「熱血青年」，其現在還是「腰裡別副牌，誰業跟誰來」的無所畏懼作風，這樣看起來，他反而有點像那位綜合格鬥教練了。

但其實，釋延覺作為一名真正的僧人，他的利益訴求，顯然要比其他人，更為單純一些——雖然也難保沒有炒作求名的痕迹隱約其間。

而釋延覺，不僅敢跟綜合格鬥教練一比高下，更敢於內視與「內鬥」，他要挖出武林自身的瘀肉，這種不怕內外「敵手」夾攻的戰鬥精神，確實能令人高看一眼。

不過，經此武林風波，其實，廣大公眾已對當下武林現狀，有了比較全面和清醒的認識。

事實上，包括「鐵面人」的綜合格鬥教練、各大武林名門正派，以及被質疑的武術大師，還有管理者和公眾，也同樣包括釋延覺本人，我們是不是都可以停手，不再去通過這種約架比武的方式，來證明什麼了呢？

一切本已證明，事實就在那兒：不多不少！

那麼，不如從此放下嘴炮，放下無所意義的一個又一個傳統武術與當代搏擊的「打架」，都來好好地反省，如何讓傳統武術的實戰性，在當代競技體育的體系與規則下，得到最好的繼承與發揚吧。

同時，也要共同清淤江湖，尋找如何讓武林之假，儘早儘快地暴露並去除，令武林江湖真正激濁揚清，這才是讓中國武術傳承光大的正確路徑吧？

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