解說刻銘玉器

虢國墓地是一處西周至春秋時期的諸侯邦國公共墓地，先後經過兩次大規模發掘，出土文物三萬餘件。尤其是出土的近萬件玉器，種類齊全，玉質優良，造型精緻，紋飾優美，工藝精湛，其價值之高在周代考古中實屬罕見，是我國先秦時期的藝術珍品。雖然虢國墓地出土玉器數量眾多，但帶銘文的玉器卻少之又少，目前見於報道的僅有五件。物以稀為貴，刻銘玉器的少見使其價值大大提高。在此，筆者試就虢國墓地出土的幾件刻銘玉器談幾點粗淺的認識。

一、刻銘玉器介紹

「小臣系」玉璧（圖1）：1990年出土於虢國墓地M2009虢仲墓中。直徑14.9厘米，孔徑6.8厘米，厚0.7厘米。青白玉。豆青色，局部因受沁略泛棕黃色，間雜少許白色斑點和黑色沁斑，有兩處裂紋。扁平圓形，表面光素，製作規整。器身外邊緣縱刻銘文一行四字「小臣系」，筆畫纖細，字跡清晰規整。該璧是虢國墓地唯一的一件帶文字的璧環類玉器。

圖1-1 「小臣系 」玉璧

圖1-2 「小臣系 」玉璧銘文

圖1-3 「小臣系 」玉璧銘文拓片

「小臣妥見」玉琮(圖2)：1990年出土於虢國墓地M2009虢仲墓中。通高12.1厘米，寬4.9～5.1厘米，孔徑4厘米，射高2厘米。青白玉。青白色，局部受沁有黃色或棕色斑點或斑紋。玉質溫潤晶瑩，微透明。方柱體，內圓外方，射較高。近射處一端橫向鏤出一近橢圓狀穿孔，其整體形狀頗似商代卜骨上鑽鑿痕迹。一端射口平面呈順時針方向豎刻銘文一行四字「小臣妥見」。該琮是虢國墓地出土的唯一的一件帶文字的玉琮。

圖2-1 「小臣妥見」玉琮

圖2-2 「小臣妥見」玉琮銘文

圖2-3 「小臣妥見」玉琮銘文拓片

「小臣」玉戈(圖3)：1991年出土於M2012虢季夫人墓中。通長28.4厘米，援長24.4厘米，寬4.7～5.2厘米；內長4厘米，寬4.5厘米，厚0.6厘米。碧玉。玉質較好，一面受沁呈灰白色。三角形偏鋒，直援，援部起脊，邊有刃，直內，內側也有刃。援後中部有一圓穿，單向鑽孔。通體光素，製作較為精細。內前端豎刻銘文一行三字「小臣」，筆畫粗淺。該戈是虢國墓地出土的唯一的一件帶文字的玉戈。

圖3-1 「小臣 」玉戈

圖3-2 「小臣 」玉戈銘文

圖3-3 「小臣 」玉戈銘文拓片

「王白」玉觿(圖4)：1990年出土於M2006貴族夫人孟姞墓中。長9.2厘米，寬2.5厘米，厚0.8厘米。青玉。大部分受沁有棕色斑點。整體呈角狀彎曲。上部以雙鉤陰線雕成龍形，龍首向下；中部束腰，下部有鈍尖。兩面紋飾相同，龍張口躬身，臣字眼，寶瓶狀角貼脊，龍腿前屈，龍爪著地，龍尾上卷。龍身飾回紋，尾部飾重環紋。下部飾三組變形蟬紋，間有平行直線紋兩道。龍捲尾處有圓穿，外側棱上有刻銘「王白」二字。「白」字曾經重刻，原「白」字較小，筆畫亦較細淺，重刻後的「白」字略大，且下部壓於原「白」字之上。該玉觽是虢國墓地出土的唯一的一件帶文字的玉觽。

圖4-1 「王白」玉觿

圖4-2 「王白」玉觿銘文

圖4-3 「王白」玉觿拓片

「王白」玉管(圖5)：1990年出土於M2009虢仲墓中。高5.7厘米，細端直徑1.7～1.9厘米，粗端直徑1.7～2.15厘米，中部0.8～1.8厘米。青玉，局部有棕色斑。圓柱體，兩端平齊，一端較細直，一端略粗，中部略束腰，呈微喇叭狀。兩端平面呈橢圓形，中心對鑽穿孔，孔徑兩端大小相若，中部較細，穿孔內有一近方形碎玉塊。玉管表面飾陰線弦紋四周，將表面分為三段，兩端弦紋間飾雲雷紋，中部弦紋間飾陰線雙排紋四組。粗端平面刻「王白」二字，筆畫細淺。該玉管是虢國墓地唯一的一件帶文字的玉管。

圖5-1 「王白」玉管

圖5-2 「王白」玉管銘文

圖5-3 「王白」玉管銘文拓片

上述五件玉器，是虢國墓地出土的少見的刻銘玉器，是虢國玉文化體系中不可或缺的一環，其重要的歷史、藝術和科研價值不言而喻。

二、銘文釋讀

在三件「小臣」玉器中，銘文考釋有不同意見。「小臣」在商周卜辭、金文及先秦文獻中常見。通常有兩種解釋：一指古代的官職，二指古代官員的謙稱。多數學者認為玉器上的「小臣」意屬後者，類似於後來的「臣」。筆者也認為這種解釋更合適，因為自己一般不會稱呼自己的官職。玉器上的第三個字均認為是小臣的名字，即玉璧上的小臣名「系」，玉琮上的小臣名「妥」，玉戈上的小臣名「」，學界基本上也意見一致。

關於第四個字的解釋則有不同意見。「小臣妥見」玉琮銘文的第四個字「見」有兩種解釋：一是「覲見」，即小臣朝見君王；二是古時祭祀中的「見」禮，即小臣主持或參與了祭祀中的「見」禮。筆者認為解釋為「覲見」更為合適，即該琮是名叫妥的臣下覲見君王時帶的禮物，刻上自己的名字方便君王辨認。因為祭祀是古代十分重要的事，通常會由專門的人員記錄，而且還會涉及到祭祀的時間、地點、祭品等，不會這麼簡單敷衍。

「小臣系」玉璧銘文的第四個字「」，學界有三種解釋：裘錫圭先生《古文字論集初編》釋為「害」，讀作「獻」，意思是該璧是小臣系貢獻給商王的，李學勤先生也支持這個觀點。連劭名先生《虢國墓地所出商代小臣系玉瑗》也釋為「害」，但讀作「謁」，意為朝見，說的是一位名叫系的臣下朝見商王時帶的禮物。還有一種同樣釋為「害」，但解釋為「傷害」，指小臣系被傷害。筆者同意連先生的解釋，因為古代的臣下拜見君王時，通常要帶「贄」(見面禮)。《儀禮·士相見禮》鄭玄注云：「贄，所以贄以至者，君子相見於所尊敬，必執贄以將其厚意也。」這件玉璧和上述玉琮一樣，是臣下覲見君王時帶的禮物。如果說是貢品的話，通常不會是單件出現，而且多不會在其上刻字。

「小臣」戈的銘文只表明是一個叫的官員，無法讀出更多的信息。「」在卜辭中是一種用牲之法，郭沫若先生認為即「投」字。兩件「王白」玉器銘文更為簡單，也有不同的解釋：一種認為「王」是商王，「王白」即「商王之伯」，指商代的方國首領；另一種認為「王」是部落王，「白」為名字，但具體指那個部落的王不清楚。因為這些器物出於周王同姓諸侯貴族墓中，我們推測「王白」有可能就是「周方白」，即周朝的先王季歷或者周文王。

三、年代及定名

玉器銘文中，「小臣妥」在卜辭和金文中均有記載。如《甲骨文合集》5578載「小臣妥」、27890載「惟小臣妥郅不乍自魚」；《三代吉金文存》記錄「子妥鼎」、「妥鼎」等。另外，《古玉圖錄》中還收錄了一件「小臣妥」玉器，這些都證明了「小臣妥」是商代一名重要人物。「小臣系」雖不見於卜辭，但見於《三代》記錄的晚商小臣系銅卣和殷墟侯家莊1003號大墓出土的石簋，證明了小臣系確為商代之人。而且，這些刻銘字體結構非常相似，應屬同一時期同一人。故這三件小臣玉器皆為商代之物。兩件「王白」玉器，「王白」為紀名性刻辭，常見於商周卜辭和金文。根據其玉器紋飾常用的雙鉤陰線線條方折生硬的特點和銘文字體，也斷定為商代之物。商代玉器因何到了虢國墓地，這可能與「凡周王俘商，得舊寶玉萬四千，佩玉億有八萬」密切相關，周王又把得到的寶玉分給了滅商有功之人，虢國的先祖也在其中，自然傳承了下來。

另外，還想說的是定名問題。上述玉琮、玉戈及玉管的定名基本上沒有什麼爭議，但玉璧和玉觿的定名存在異議。有學者將「小臣系」玉璧命為「小臣系」玉瑗。他們根據《爾雅·釋器》「肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，好肉若一謂之環」的記載，認為「小臣系」玉璧的肉、好雖不完全相等，但十分接近，應定名為「瑗」。命為「璧」者是根據夏鼐先生對《爾雅》的註：「建議把這三者總稱璧環類，或簡稱璧。把器身作為細條圓圈，孔徑大於器身的1/2稱環；瑗字不用。」筆者也認為命為「璧」比較合適，因為「瑗」的概念太絕對，既然達不到「好肉若一」的標準那就乾脆不用，也少了很多麻煩。

對於「王白」玉觿，有人命為「弭」。可能是因為這件器物雖是弓身，但尖較圓鈍，不似觿類那樣尖銳，不能起到解結的作用吧。筆者認為還是命為「觿」比較好，一是因為「弭」比較生僻不常用，二是因為此類器物雖然原始用途是用來解結，但發展到後來其實已經成為佩戴的裝飾品了，比如這件「王白」玉觿，出土於墓主人頸部之上，似作為髮飾中的墜飾之用。

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