為了當皇帝，袁世凱豁出去了，認了袁崇煥當祖宗！

袁世凱為了當皇帝，竟然認了一個祖宗，就是大明朝的袁崇煥。感覺還不夠格，竟然追認三國時期的袁紹和袁術為先祖。

這是怎麼回事呢？

（袁世凱）

如果不當皇帝，袁世凱可能會居功至偉，因為推翻並埋葬封建王朝的，袁世凱立了大功。然而，袁世凱卻有一顆當皇帝的心，1915年12月，在國會、高校、民眾請願團、籌安會和各省國民代表的推戴下，準備建立君主立憲制。袁世凱多次揖讓，最終接受皇帝之尊號，準備成立中華帝國，打算1916年為洪憲元年，行君主立憲政體，把總統府改為新華宮。

然而，當年12月25日，表面支持帝制的蔡鍔和唐繼堯在雲南宣布起義，發動護國戰爭，討伐袁世凱。貴州、廣西相繼響應，1916年3月份袁世凱被迫宣布取消帝制，起用段祺瑞為國務卿兼陸軍總長，企圖依靠段團結北洋勢力，壓制南方起義力量，但起義各省沒有停止軍事行動。5月下旬袁世凱憂憤成疾，1916年6月6日，袁世凱因尿毒症不治而亡，時年57歲。

（張伯楨）

「華胄遙遙不可蹤，督師威望溯遼東。糊塗最是張滄海，亂替人家認祖宗。」這首詩是民初濮伯欣所作《新華打油詩》 之一，說的是張伯楨為袁世凱認了個廣東祖宗袁崇煥的故事。

張伯楨生於1877年，東莞人，康有為弟子。

袁世凱當總統時，他當司法部監獄司僉事。袁世凱要當皇帝，張伯楨想做點特殊貢獻，於是因利乘便，偽印了一本東莞《袁氏世系》，冒充前代故物，又特別編寫了袁崇煜遷項城始末，硬把袁世凱和袁崇煥扯上關係。

康有為的另一位高足，晚清名士羅惇曧則煞有介事地寫了題冊，說是：「袁氏四世三公，振興關中，奄有河北，南移海隅，止於三水、東莞，清代北轉項城。今日正位燕京，食舊德也。名德之後必有達人。」把袁世凱和袁紹、袁術都扯上了。

接著，張伯楨又用「左安法隱」的筆名，發表了《袁崇煥軼聞記》。說東莞秀才袁厚常告訴他，「崇煜先戍電白，越數年挈其妻子寄居河南，因是占籍焉……今在東莞奉祀者，為其兄崇燦、弟崇煜之子孫耳。」又說，袁崇煥殉難後，有一方外人過其鄉說：「今日殺袁者清，他日亡清者必袁。」

（袁崇煥）

袁崇煥無子，兄弟三人，崇煥居長；次崇燦，先於崇煥病死；季崇煜。

據余大成《剖肝錄》記，袁崇煥既被害，「家口在遼者，徙流浙，復改黔；在籍者流閩。罪止妻子女及同生兄弟，余俱免。」《剖肝錄》又記，余大成「謫戍電白，乙亥(崇禎八年，1635)春，至戍所，晤煥弟崇煜，將所匯煥前後章疏十本，付煜藏之。」可見袁崇煥死後，弟崇煜初徙福建邵武，後來有可能轉徙電白，其後事不詳。

很多學者經過調研發現，袁世凱和袁崇煥扯不上一點關係，就更不要說袁紹和袁術了。

最後，袁世凱做了83天的皇帝後，宣布下台，之後在全國人民的聲討中死亡。而這位給袁世凱認祖宗的張伯楨，晚年生活也不是很好。後來，他遁入佛門，信奉佛教，寄情佛典。1946年，張伯楨在北京病逝，臨終前，他把珍藏康有為、梁啟超的書牘墨跡以及有關袁督師的文物、齊白石等名人字畫共1300餘件，捐贈給北京歷史博物館。

（每日漢字）

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