如來秒殺孫悟空，為何打不贏這隻妖精，他看似無敵卻暴露致命弱點

文：白馬晉一

【一】

大抵因為現代影視劇的塑造，《西遊記》中如來佛祖的法力，在我們眼裡似乎是無解的存在。

當然，這需得益於五百年前，佛祖收到天庭援信，漫不經心地一招「如來神掌」，作亂的孫悟空眼前天崩地裂，塵埃落定之時，早已在厚重的五行山下。

這齣戲的印象，我們實在太深了。

但翻開原著，字裡行間之中，鋒芒的形象似乎要收斂許多。或如他的官方身份一般，也僅列於「五方五老」之一。照面玉帝之時，更須躬身微傾，畢恭畢敬口稱「陛下」。與其法力相當甚至過之的，至少有元始天尊、太上老君乃至佛派的「儲君」彌勒，當然，還有那位深不可測、從未出手的玉皇大帝。

如是想來，如來倒也非獨孤求敗的角色，或僅相當於華山論劍的南帝一流吧。

【二】

如來不僅不是「求敗」，卻還是「屢敗」。

原著五十五回就講了一例往事。

「這妖精十分利害，她那三股叉是生成的兩隻鉗腳。扎人痛者，是尾上一個鉤子，喚做倒馬毒。本身是個蠍子精。她前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，她就轉過鉤子，把如來左手中拇指上扎了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿她，她卻在這裡。」

可見，如來曾遭蠍子精一蟄，當時也頗為狼狽。

如來痛苦扭曲的表情，估計一旁聽講的佛徒們都嚇住了。對於當時情景，觀音事後還心有餘悸地回憶道，「我也是近她（蠍子精）不得。」

爾後，蠍子精從容逃脫，又從容地在女兒國附近生活了數百年。

【三】

如來真拿蠍子精沒有辦法？其實也未必！

這裡有個參考案例，出自原著五十八回。

當時六耳獼猴假扮孫悟空（六耳的故事，在《西遊有料》有詳解，此處不表），意圖西取真經。兩猴廝打至靈山，望佛祖辯明真身。佛祖胸有成竹地道出真相。六耳聞訊大懼，「膽戰心驚，急縱身，跳起來就走」，卻被眾人團團圍住，「那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。」

這一系列的動作描寫非常精彩，但也透露了一個重要信息，對付化身為飛蟲、爬蟲以及蛛形類的小型動物，金缽盂是一個極其有效的法寶。

【四】

問題來了。

蠍子精蟄擊佛祖之後，如來為何不祭出金缽盂，一把罩住，卻讓她從容逃脫呢？

有兩種可能。

一種可能，佛祖有好生之德，有意放妖精一馬。但從當時「實況錄像」看，如來「即著金剛拿她」，可見絕非放水。相反，他還耿耿於懷，這也就有了後來授意觀音請來昴日星官，欲將其處之而後快了。蠍子精最終慘死山頭。

因此只剩另一種可能了。

如來出其不意地遭到暴擊之後，神經系統出現暫時性的官能紊亂，反射弧上的信息傳遞出現阻隔，乃至無法在短時間做出有效判斷，拋出金缽盂囚住蠍子精。

當然，這恰恰也體現了如來應敵中的最大弱點，即面對突發事件的反應力不足。

【五】

實戰中應急能力不足，之於如來而言，雷音寺事件已不是首例。

原著七十七回中，也有交待一個案例。

出自如來的回憶，「孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被她也把我吸下肚去。我欲從她便門而出，恐污真身；是我剖開她脊背，跨上靈山。」

由此可見，如來尚在修行之時，曾和孔雀王有過正面衝突。孔雀王不按套路出牌，張開大口運用「吸星大法」。面對突來情況，如來一時無措，竟被生吞下肚。

如來功力終究深厚，倒也狼狽逃脫。

試想，當時如來的對手，非江湖經驗不足的孔雀王，而是老到的玉帝或老君。對方若先發制人，突然雷霆一擊，恐怕如來早已非傷即殘。

【六】

《三國志》作者評價諸葛亮，曾有一語，「應變將略，非其所長」。

這個評價，用於如來身上，似乎也無違和感。

自己應變能力不足，如來也深切知曉。因此，實戰中往往掩其劣項，採取先發制人。

故五百年前，如來照會孫悟空，便搶先設下賭局，潑猴，你可翻出老衲的掌心否？

悟空獃獃入瓮。

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