蛐蛐皇帝鬥蟋蟀事迹未見於明史卻被印證，有時候野史比正史還可靠

歷史上愛玩的皇帝有很多很多，有為了博美人褒姒一笑而「烽火戲諸侯」的周幽王，也有愛踢足球的唐敬宗李湛，當然宋徽宗趙佶也是超級球迷，宋徽宗趙佶不但喜歡踢足球，更喜歡書法繪畫，高俅就是憑藉一腳絕技「鴛鴦拐」而深得宋徽宗寵愛。說到愛好，明朝皇帝的愛好更為廣泛，也更為荒唐，有喜愛木工活的明熹宗朱由校，當然還有今天的主角蛐蛐皇帝明宣宗，他的超級愛好就是「斗蛐蛐」。

可能看了前幾位皇帝，他們要不就是亡國之君，例如宋徽宗就弄出了個靖康之恥，周幽王被犬戎攻入西周都城鎬京，自己也死於刀劍之下，朱由校好一點，但也為明朝的滅亡挖了一個超級大的坑，這個坑任崇禎皇帝多麼的勤儉也填不上，因為他挖的坑實在太大太深了。你或許認為明宣宗朱瞻基也是這樣一個人物，其實不然，明宣宗在位期間文臣有「三楊」楊士奇、楊溥、楊榮、夏原吉、蹇義著名的人物，武有英國公張輔，地方上又有像周忱、于謙這樣的巡撫，一時人才濟濟，這使得當時政治清明，百姓安居樂業，宣宗採用重農政策，賑荒懲貪社會經濟得到空前的發展，外沒有外敵入侵，內沒有太多內憂困惱，明宣宗與其父親明仁宗的統治加在一起雖短短十一年，其中宣宗蛐蛐皇帝獨佔十年，但卻被史學家們稱之為「功績堪比文景」，這是怎麼樣的一種讚揚，要知道，文景指的可是漢文帝，漢景帝，正是他們兩代的積蓄力量，才有了漢武帝指哪打哪，打得匈奴滿地找牙底氣和實力，不管怎麼樣，明宣宗和他老爹統治時期，史稱「仁宣之治」。今天文物市場享譽盛名的宣德爐，其中的「宣德」二字就來自於明宣宗的年號。

那這樣一位英明神武的皇帝，為何落得個蛐蛐皇帝的不雅稱號呢？原來明宣宗有個非常著迷的愛好，「斗蛐蛐」，這一點在《明史》上是不可見的，明史是這樣記錄他的，《明史》讚譽宣宗：「仁宗為太子，失愛於成誼。其危而復安，太孫蓋有力焉。即位以後，吏稱其職，政得其平，綱紀修明，倉庾充羨，閭閻樂業。歲不能災。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。若乃強藩猝起，旋即削平，掃蕩邊塵，狡寇震懾，帝之英姿睿略，庶幾克繩祖武者歟。」全文說的都是好話，沒有提到過一句蛐蛐。

而記錄明宣宗愛好鬥蛐蛐的故事常見於野史，例如，明代皇甫錄的《皇明紀略》記錄了這樣一件事情，「宣廟好促織之戲，遣取之江南，其價騰貴至十數金。時楓橋一糧長，以郡遣覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲，必異，竊視之，躍去矣。妻懼，自縊而死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦縊焉。」翻譯成今天的白話文就是，宣宗喜歡斗蛐蛐，讓江南的地方官員去找好的蛐蛐，導致江南的蛐蛐瘋狂的漲，差不多要十數金一隻，一個糧長用一匹駿馬換了一隻好的蛐蛐，他的妻子好奇啊，一匹駿馬換一之蛐蛐，這該是怎麼樣的一隻蟲子呢？於是打開盒子去看，蟋蟀跳出來跑了，妻子怕的自殺身亡，而糧長既為他的妻子傷心，又沒有了蛐蛐交差，也上吊自殺身亡了。相同的事情，在蒲松齡的《聊齋志異》裡面的文章《促織》也有相似的記載，只不過蒲松齡是用故事的形式把它講出來的。

那是不是歷史就誤解了明宣宗呢，「促織瞿瞿叫，宣德皇帝要」，這個在明朝時期流傳很廣的俗語，是不是明朝的老百姓聽風就是雨瞎傳的呢？還真不是，在江西的景德鎮官窯宣德地層出土的青花蟋蟀罐就是一個最好的證明！明宣宗愛玩蟋蟀，漂亮的蟋蟀罐出土了不少，有一次拿到上海去展出的就有17件，留在景德鎮的一定還有一些，可見當時生產之多！這些出土的青花蟋蟀罐為什麼都被打碎了呢？據專家說，這是明宣宗死後，因為太后不喜歡這些玩意，所以就大批量的被銷毀，這些蛐蛐罐碎片都是可以重新拼裝成一個完整的蛐蛐罐子的。罐子上背面刻著「大明宣德年制」，而這些蛐蛐罐，正是明宣宗愛玩「斗蛐蛐」的明證。

歷史有時候就是這樣，野史有時候比正史還更加準確，例如在明宣宗這件事情上，明朝史官就沒有做記錄。斗蛐蛐都是野史和民間流傳下來的。

箇中原因，筆者略微分析，第一，明宣宗總的成就是高的，瑕不掩瑜，史學家也就沒有那麼較真的去揪他的辮子，第二，明朝的文字獄還是挺嚴重的，比清朝也相差不了多少吧，清朝的一句「清風不識字，何故亂翻書」，導致多少人掉腦袋，明朝也差不多，例如明太祖朱元璋因為當過和尚，就十分討厭「光」、「禿」等字眼，就連「僧」也不喜歡，甚至連和「僧」讀音差不多的「生」都心生厭惡，有一次杭州教授徐一夔在賀表裡，因為寫到「光」字和「則」字，朱元璋認為是諷刺他當過和尚當過「賊」，於是殺了徐一夔。所以，像司馬遷那樣敢言的史官還是很少的。第三，就是明宣宗死後不久，明朝發生土木堡事變，國家內憂外患，陷入長達幾十年的黑暗期，哪裡還有人有心思去管明宣宗的蛐蛐故事。

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