風水學中，安葬地周圍的守衛四獸桀驁不馴，是不吉利的

重回中國傳統文化，理解傳統文化的內在邏輯。《葬書》是東晉的郭璞所著，分為內篇，外篇和雜篇三部分，全文不到兩萬字，系統地闡述了風水學的理論。這是外篇系列的第八篇文章，講述的是埋葬地周圍的守衛四獸桀驁不馴的狀態表現，這對墓主人來說是凶兆。

上一文曾談到，風水寶地的四周需有四獸守衛，分別是前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。玄武需呈垂頭之勢，朱雀需呈翔舞之勢，青龍需呈蜿蜒之勢，白虎需呈馴伏之勢，這樣才會符合主客之情，不至於相互衝突，破了風水。

這一文，承接的上一文，來講述守衛四獸桀驁不馴，不符合主客之情的狀態。若是不符合主客之情，亂了主次輩分，將都是凶兆，於此安放穴位是不吉利的。

右白虎，若是右邊的山勢呈虎蹲之態，昂著頭，對視著穴位，就像將要去吃掉墳墓中的屍體一般。這被稱為「銜屍」，是不吉利的表現。

左青龍，若是左邊的山勢呈蹲坐之態，山勢高傲不馴服，就像人回頭斜視別人，有嫉妒之意一般。這被稱為「嫉生」之勢，也是不吉利的表現。世人一般說「龍昂虎伏」，這可能是訛變之誤。這應該是「龍降虎伏」，都說的是穴位兩側的山勢都應該呈馴伏之態，不會與埋葬地氣勢有所衝突。這樣才是吉地。

後玄武，主山（即穴位背靠著的，承接氣勢的那座山），若是這山不是呈下降之勢，就像不肯低頭，拒絕作為陪襯物一般。這被稱為「拒屍」，也是不吉利的徵兆。

前朱雀，前面的山不正面朝著穴位，如背對著一般，上方正下面歪斜，下方山勢沿著水流呈彎曲之狀。這情景就像鳥兒將要騰飛去高空，不肯安居在巢穴中一般。這狀態稱為「騰去」，也不是好兆頭。

白虎銜屍，青龍嫉生，玄武拒屍，朱雀騰去，這四種情況都喪失了主客之情，是不吉利的表現，需謹慎防範！

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