從「棄兒」到「祖龍」：你不知道的秦始皇

【引言】

毛澤東云：中國有兩部大書，一部是司馬遷的《史記》，另一部是司馬光的《資治通鑒》，都是有才氣的人，在不得志的情況下撰寫的。唯其有才，故能寫出好書，值得閱讀；唯其不得志，故能寫出深刻的書，值得參悟。

司馬遷縱橫恣肆，直抒胸臆。《貨殖列傳》，閱盡人間百態；《刺客列傳》，沉鬱凄美，蕩氣迴腸。《史記》不虛美，不掩惡，盡顯真精神。

司馬光厚德載物，憂國憂民。《資治通鑒》專取關國家興衰、系生民休戚，力求警鐘長鳴、讀史明智，「善可為法，惡可為戒」，赤子之心淋漓盡致。

如果說《史記》展現了道家的自由與洒脫，那麼《通鑒》則體現了儒家的使命和責任。鑒於《資治通鑒》用294卷的篇幅，記載了戰國之趙宋建立前1362年的歷史（若加上倒敘則超過1400年），涵蓋了「二十四史」中十九部正史的內容。其內容之深厚、史實之繁複，則是《史記》所不能比的。

我們的讀史，選擇了《資治通鑒》。

上起公元前403年，下迄公元959年，一千三百多年間華夏大地究竟發生過怎樣波瀾壯闊的歷史？300多萬字的《資治通鑒》，只是執政者「鑒於往事,有資於治道」的治國寶典嗎？普通人如何從這部煌煌大著中進入中國歷史的深處，領略中華文化的深沉智慧？應鳳凰網國學頻道邀請，歷史學家、清華大學人文學院教授、教育部「長江學者」特聘教授張國剛先生開闢《品讀》專欄，為我們作詳細解讀。

王夫之《讀通鑒論》認為，讀史之旨趣，可以自淑、可以誨人，可以知道而樂！這個「道」是什麼呢？如何去達到這個「道」的境界呢？是司馬遷的無拘無束，還是司馬光的家國情懷，這則是可以任由讀者諸君去選擇的。

專欄作者：張國剛，清華大學人文學院歷史系教授，教育部「長江學者」特聘教授，曾為聯邦德國洪堡學者,主要致力於中國古代史、中西文化關係史的研究。

【張國剛讀史專欄】

品讀《資治通鑒》（6）你不知道的秦始皇：嬴政——曾是個苦命的孩子

秦始皇嬴政（前259-前210），一個被無數髒水潑撒過，也曾用激烈之詞讚賞過的帝王！功過是分明的！得失也是清楚的！我們今天該如何評說?

嬴政有一個驚恐和不幸的少年。他父親與母親的婚姻就很奇特，他出生很長時間只是遺落異國他鄉的一個棄兒。10歲才回到祖國。之後為太子、為秦王、為皇帝。

嬴政有三個父親。生父，異人（後名子楚）；仲父，呂不韋；假父，嫪毐。

嬴政的三個「父親」

異人的生父異人，是被商人呂不韋發掘出來的「潛力股」。

呂不韋（前292-前235）出生於衛國濮陽，在韓國陽翟經商，因「販賤賣貴」而「家累千金」。呂不韋在趙國邯鄲經商時，異人在趙國為人質已經多年。秦趙關係不好，異人不被禮待，很不得以。呂不韋在一個偶然的機遇，結識了這位秦國宗室，卻認為「奇貨可居」，決定幫助異人返回秦國。

奇貨可居

異人的父親安國君（前302-前250）是秦昭襄王嬴稷（前325-前251）的次子，因其長兄悼太子兩年前夭逝，安國君於265年被立為太子。安國君有許多女人，生育了20多個兒子，異人只是其中子，母親夏姬也是普通女人。安國君最寵愛的是楚國姑娘華陽夫人。可是華陽夫人卻沒有生育。

呂不韋從商人的眼光看出，這裡有「投資」的機會。既然嫡母華陽夫人有能力立嫡嗣，那麼立誰對華陽夫人最有利呢？呂不韋認為，第一，是諸子中最沒有希望立為嗣的人。這個兒子對華陽夫人的感激才深，華陽夫人的收益最大。第二，是賢孝之人。賢是能力，堪承大業；孝是品行，能孝敬華陽夫人。

呂不韋把這中間的奧妙與異人一講，異人也拍手稱好。於是，呂不韋一方面用錢為異人結交賓客，經營社會聲望。另一方面則親自出馬，到咸陽為異人遊說。

呂不韋通過華陽夫人的姐姐打通關節，使其姊勸說華陽夫人曰：「夫以色事人者，色衰則愛弛。今夫人愛而無子，不以繁華時蚤自結於諸子中賢孝者，舉以為適，即色衰愛弛，雖欲開一言，尚可得乎！今子異人賢，而自知中子不得為適，夫人誠以此時拔之，是子異人無國而有國，夫人無子而有子也，則終身有寵於秦矣。」（《資治通鑒》卷五）華陽夫人認為很有道理。乘機與夫君提及此事，安國君很聽老婆的話，夫妻刻玉符為誓。於是，華陽夫人收異人為子，立為嗣，時在秦昭襄王四十六年（前259年）。這一年嬴政出生，異人雙喜臨門。

關於嬴政的出生，有一段離奇的記載。

說是呂不韋有次約請異人在家吃飯，這應該是在呂不韋去咸陽遊說之前。有邯鄲美女趙姬與呂不韋同居，不僅美貌無雙，而且能歌善舞。席間，酒酣耳熱，眉目傳情，異人深深為美人迷倒，竟然要呂不韋把趙姬送給他。呂不韋開始假裝不悅，後來就順水推舟。據說趙姬已經有孕在身，送給異人後，「孕期年」（至少12乃至14個月），生下了嬴政。說嬴政是一個雜種，是很多被滅亡的六國遺老遺少的願望，說起來就解氣，就快慰。但是，這件事未必能當真！第一，懷孕的時間超長。第二，呂不韋有在異人身邊安插親信的願望，但是，大可不必冒這個風險。把懷孕的趙姬送給異人，對於呂不韋沒有任何好處，只會有極大的風險。（因為那樣，趙姬生下一個不足月的兒子，很可能不會被封為夫人。）

大約在前255年（昭襄王五十年），秦軍攻邯鄲，異人與呂不韋逃出趙國，留下了年僅5歲的嬴政與母親，在異國他鄉相依為命。

公元前251年，秦昭襄王嬴稷崩駕，安國君即位，是為秦孝文王，異人（現在的名字是子楚）被立為太子。嬴政與父親闊別五年之後，方才與母親一起回到秦都咸陽。秦孝文王即位僅幾天就病逝，子楚即位，是為庄襄王，呂不韋輔政。三年後，庄襄王病逝，「太子政立，生十三年矣，國事皆委於文信侯，號稱仲父。」仲父，就是「次父」，大約相當於今天的所謂「乾爹」。

秦國世系

嬴政的父母與呂不韋關係很不一般，讓孩子稱呂不韋為「乾爹」（仲父），大約是大人們的主意。但把嫪毐叫「假父」，則是外人的看法。假父嫪毐來到趙太后身邊，是因為嫠居的趙太后，年僅30左右，還經常找老相好——仲父呂不韋。

《資治通鑒》卷六記載說：

「初，王即位，年少，太后時時與文信侯私通。王益壯，文信侯恐事覺，禍及己，乃詐以舍人嫪毐為宦者，進於太后。太后幸之，生二子，封毐為長信侯，以太原為毐國，政事皆決於毐；客求為毐舍人者甚眾。」

嫪毐是呂不韋為自己找的替身。一是年齡大了，國務繁忙，身體不支；二是擔憂嬴政長大了，怕兩人苟且之事被孩子發覺。呂不韋為了脫身，就巧妙地把嫪毐偽裝成宦官，推薦入宮。太后大為寵幸，甚至與嫪毐生了兩個兒子，為嬴政新添了兩個同母異父的弟弟。假父就是代理父親，今人謂之「繼父」是也。

嬴政的三個「父親「，折射的是他人生的坎坷，是他非同一般的童年和少年經歷。這樣的經歷對他日後的治國理政風格，是否會有影響呢？

作為秦王嬴政的成功

秦王嬴政親政之前，秦國中央最高權力分裂為三：母后垂簾聽政，仲父執掌朝政，「假父」竊寵，弄權自恣。20歲的正常年齡也沒有行冠禮，因為舉行冠禮，就意味著秦王親政，意味著權力的改組。

嬴政22歲那年（前238年）終於要舉行冠禮。這很可能與華陽太后支持有關。這意味著趙太后要交出權力，依附在太后寵幸之上的嫪毐的權力也受到了威脅。

嬴政首先從抓捕嫪毐入手。嫪毐得到了消息，企圖反抗，嬴政派相國、昌平君、昌文君集合軍隊擊敗叛亂的嫪毐。不僅車裂嫪毐，而且撲殺了他與趙太后生的兩個私生子。其賓客發配到蜀地四千多人。

相國呂不韋是否參與平叛之事，歷史記載不太清楚。嬴政的背後應該有華陽太后的支持。華陽太后是昌平君的母舅。呂不韋同時與幾位太后周旋（華陽太后、夏太后、趙太后，其中夏太后於嬴政七年去世。）。華陽太后的勢力幫助嬴政剪除趙太后的勢力，呂不韋處在尷尬的位置。嬴政至少爭取到了呂不韋不支持嫪毐。可是，嫪毐出事，呂不韋脫不了干係，因此，嬴政立即讓呂不韋退休，回到河南的封地（兩年之後被逼自殺）。母后被遷往雍地軟禁。嬴政把權力牢牢的抓在了自己的手中。可以肯定，嬴政在這場權力鬥爭中，充分運用了各種縱橫捭闔的手腕，在兩位太后（祖母華陽太后、母趙太后）勢力之間，假父與仲父矛盾之間，找到了平衡點和著力點。

事變過後，有27為諫士人先後對嬴政提出忠告，說他如此處置母后，有失人子之道。這些諫諍之士都被嬴政戮之於宮闕之下。有齊客茅焦冒死求見。他向嬴政提出的諫言中，強調說：「陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母於雍，殘戮諫士，桀、紂之行不至於是矣。令天下聞之，盡瓦解，無向秦者，臣竊為陛下危之！臣言已矣！」嬴政當即扶起茅焦，任為上卿。茅焦的話里，是什麼打動了嬴政？絕對不是所謂的「狂悖之行」，而是這種行為帶來的嚴重後果：「令天下聞之，盡瓦解，無向秦者，臣竊為陛下危之！」天下人再也不嚮往秦國了！你的統一大業如何完成？可見，嬴政雖然痛恨嫪毐和母后的所為，更顧全大局，把國家的利益放在第一位。他不僅親自把母后接回了咸陽，「王自駕，虛左方，往迎太后，歸於咸陽，復為母子如初。」而且隨後把發配到蜀地的嫪毐四千門客及其家屬，悉數遷回內地。減少政治鬥爭帶來的動蕩。

掌握了大權的嬴政，採納李斯的諫言，收回逐客令（上篇已經有所論述）；虛心聽從弱頓的指點，出重金讓他出使東方六國，收買和離間敵國人才；啟用客卿姚賈說退燕趙吳楚四國聯兵；啟用尉繚治理秦國軍隊。（均見《戰國策?秦策》）總之，嬴政即位初年，巧妙地利用各派政治勢力的政治技巧，改過遷善、採納諫言的胸襟氣度，都說明了其具有擔當大任，帶領秦國統一天下的領導能力。此外，還有一個案例說明這種情況。

公元前226年（嬴政二十一年），秦將王賁伐楚，取十餘城。秦王詢問將軍李信：「吾欲攻取荊楚，對李將軍來說，你看需要多少兵力就夠了？」李信回答：「不過用兵二十萬。」秦王再以同樣的問題問王翦，王翦將軍說：「非六十萬人不可。」秦王笑道：「王將軍老矣，為何如此膽怯呀！」遂使李信、蒙恬領兵二十萬人伐楚；王翦乾脆稱病而歸，回了老家頻陽。

次年，李信、蒙恬征楚，先勝而後敗，秦王大怒。但是，他壓住了怒火，親自到頻陽請王老將軍出山。嬴政誠懇地說：

「寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍。將軍雖病，獨忍棄寡人乎！」王翦謝病不能將，王曰：「已矣，勿復言！」王翦曰：「必不得已用臣，非六十萬人不可！」王曰：「為聽將軍計耳。」於是王翦將六十萬人伐楚。

公元前224年，王翦率大軍擊破楚軍，殺楚大將項燕。次年，滅亡了楚國。

從以上這幾件事的處理看，掌握了權力的嬴政，在走向統一的過程中，能放下身段，知人用人；能聽取正確意見，擇善而從！說明他是一個優秀的領導者。

秦滅六國形勢圖

作為始皇帝嬴政的失敗

秦朝二世而亡，嬴政本人難辭其咎。過去的說法主要是焚書坑儒、暴政酷刑。這些大家都談的原因，本文不談，我想談談另外兩個原因：一是，新制度的適應期，沒有對症下藥地改進統治手段。二是，統一六合之後，治國理政更加繁難複雜，秦始皇領導藝術未能進一步提升。

首先，以郡縣製為骨架、以鄉亭里保製為基礎的中央集權體制，是中國歷史上，也是人類歷史上的首創。秦始皇創建了新制度，但是新制度的推行需要時間磨合與消化。大一統皇朝的建立，需要有大一統的意識形態與之配合。「人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異趣以為高」，大家對於朝廷的法令提出批評，有不同看法，說明朝廷有必要加強「教化」，用新的意識形態灌輸大家。

秦始皇統一天下之後，有十一年的時間，可以進行鞏固統一的工作。可是，他重視的是硬實力的建設，輕視軟實力建設。比如，削除六國的武裝力量，鑄造金人十二，以示國內無戰事。可是，人心的向背才是最重要的統治基礎。張良在博浪沙暗殺秦王，充滿了國讎家恨，反映了六國貴族對於亡國的失望。秦國曾經使黔首自食田，但是，被貧窮和徭役所困的陳勝們，還是十分失望，因為無田可種，有田也由於繁重徭役無法種。

大澤鄉起義

無地農民陳勝說：「王侯將相寧有種乎！」面對秦始皇帝的威風，村幹部（亭長）劉邦說：「大丈夫當如是也」；貴族子弟項羽說：「彼可取而代之也」！都反應了不同階層對於未來幸福生活的渴望。他們不一定都是沒有飯吃，只是不安於現實的貧庸。

商鞅改革了政治權力分配製度，廢除貴族制，推行軍功爵制度，這樣一種鼓勵大家不安本份、不安現狀的激勵制度，對於戰爭結束之後統治者的社會管理能力，提出了極為嚴峻的挑戰。馬上打天下，誰有本事破壞舊秩序誰就上。馬下治天下，則不是如此。治天下要求維護現有秩序，而不是挑戰現有秩序。要求安於本份，安於現狀，而不是破壞現狀。因此，就需要重建新的社會價值觀，新的社會意識形態。賈誼《過秦論》說，「仁義不施，攻守之勢異也。」雖然包含了這層意思，卻沒有完全參透這層意思。

秦王嬴政即位之後，進行了26年的統一戰爭，一切以戰爭為中心，激勵大家去建功立業，獎勵軍功。可是，統一天下之後呢？人們的出路在哪裡？秦始皇也「曾悉召文學方術之士，欲興太平」。可是他的做法卻背道而馳。他求神仙，煉丹藥，修長城，修驪山墓，修馳道，就是沒有把民生放到心上。後世的劉邦，採取兩種辦法。一種辦法是，對於打天下的人，分配勝利果實。另一種辦法是，讓沒有打天下的人，放心去發財，致力於農業和工商業。

嬴政在位秦王時，改過遷善，已如前述。但是，作為秦始皇的嬴政，卻剛愎自用，不聞己過，喜好阿諛奉承之人。「博士雖七十人，特備員弗用。」說明他在決策上獨斷專行。

秦朝曾經用破壞敵國人才來取得成功。統一天下之後，秦始皇大權獨攬，不願放權。「天下之事無大小皆決於上」。秦始皇多次到全國去巡察，同時，日理萬機，大包大攬，「上至以衡石量書，日夜有呈（程），不中呈，不得休息。」 （《史記·秦始皇本紀》）規定每天白天要處理多少公文，晚上要處理多少事情，有定量標準，不處理畢不休息。雖然很是辛苦，但突顯的是秦始皇統一了天下，但，如何領導這個大一統的天下，在領導藝術上卻缺乏進一步的提升。

總之，秦始皇不僅不懂得治天下與打天下不同，而且，也不明白統一天下的皇帝與一國之君秦王的角色也不同。這是他的失誤之處。

這些教訓被後之來者劉邦所記取。

推薦書目：張國剛著《資治通鑒與家國興衰》，中華書局出版。

《張國剛品讀》專欄鏈接：

*本文系鳳凰網國學頻道獨家專欄，經作者授權發布，未經許可，請勿轉載。

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