跟著詩詞去旅行NO.84《夜雨寄北》

成長路上，有詩，也有遠方！

《夜雨寄北》

李商隱（唐）

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生，河南沁陽人。他少年得志，關心社會政治，有「欲回天地」的雄心。早年因文才深得天平軍節度使令狐楚賞識，聘為幕僚。令狐楚去世之後，李商隱又投奔涇原節度使王茂元。王茂元十分看重李商隱的才學，把女兒嫁給他為妻。但是令狐楚與王茂元分屬牛、李兩個政治派別，於是牛黨的人罵他「背叛」、「忘恩」，李黨的人，則挖他的老底，排斥他。所以，他只能如石縫間的小草，在牛李黨爭的夾縫中求得生存，一生為寄人籬下的文墨小吏，四十多歲即鬱郁而死。

這首《夜雨寄北》是李商隱的名作，此詩詩題也作「夜雨寄內」，「內」即「內人」，指自己的妻子。當時李商隱在東川（今四川三台）節度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當於現在的秘書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陝西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」。巴山，泛指東川一帶的山。唐代時曾兩度分劍南道為劍南西道和劍南東道，由劍南西川節度使和劍南東川節度使管轄。劍南東川治所就在現在四川三台縣。

「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」。西窗在中國古典詩詞中常被用作思念的典故。共剪西窗燭，唐代時的蠟燭需要不時地剪燈芯，才能繼續燃燒。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故，也不用象徵。短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什麼時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？

一般說來，近體詩是要避免字面的重複的。可是在這首詩中，作者卻好像刻意地重複著「巴山夜雨」這個短語，而巴山夜雨，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩里出現兩次，但給人的感覺截然不同。

第一次出現的「巴山夜雨」，在「巴山夜雨漲秋池」中，是詩人現實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，在李商隱時代，還是未被開發的「凄涼地」。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。估計李商隱自己也沒有想到，從此巴山夜雨竟成為表現愁思的典型意象，後人將客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景統稱為「巴山夜雨」。

行筆至此，那凄苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉：「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風苦雨。而此處的「巴山夜雨」，是在想像中，一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，彷彿只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，彷彿只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。

遺憾的是，如此溫馨的場景只能是李商隱的夢境了。因為早在詩人寫這首詩之前，他的妻子就已因病亡故，此生再也無人能和他剪燈夜語閑話巴山。何當，何當，他似乎早就有了不祥的預感，對期望中的事他早就有了幾分懷疑。原來，不能共剪西窗燭的遺憾，不是一時的有感而生，而是在以後日月生活中時刻折磨他的魔咒，無論他如何的騰挪跳動都躲閃不開。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，說的豈能是別人，分明就是自己心境的真實寫照。

最後，讓我們再來誦讀一遍這首詩吧。

《夜雨寄北》

作者＝李商隱（唐）

君問歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時。

第84期

－詩詞譯文－

「

你問我什麼時候回去，

我還沒有確定的日子。

此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，

雨水漲滿了秋天的河池。

什麼時候我才能回到家鄉，

在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，

那時我再對你說說，

今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，

我是多麼寂寞，多麼想念你！

」

－重點字詞解釋－

（1）寄北：寫詩寄給北方的人。詩人當時在巴蜀（現在四川省），他的親友在長安，所以說「寄北」。這首詩表達了詩人對親友的深刻懷念。

（2）君：對對方的尊稱，等於現代漢語中的「您」。

（3）歸期：指回家的日期。

（4）巴山：泛指巴蜀一帶。

（5）秋池：秋天的池塘。

（6）何當：什麼時候。

（7）共：副詞，用在謂語前，表示動作行為是由兩個或幾個施事者共同發生的。可譯為「一起」。

（8）剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這裡形容深夜秉燭長談。「西窗話雨」「西窗剪燭」用作成語，所指也不限於夫婦，有時也用以寫朋友間的思念之情。

（9）卻話：回頭說，追述。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！