念佛人 點根蠟燭看看：但持正念 莫問黑煙！

念佛

我常引用佛國禪師描寫華嚴經善財童子五十三參，其中兩句偈子，作為同學們的參考：

「有時且念十方佛，無事閑觀一片心。」

上句代表初步一心不亂的念佛法門，下句則是成就真正一心不亂的念佛法門。

「有時且念十方佛」，說明全心全意念佛，將佛深深印在心上。

「無事閑觀一片心」，念佛念到念而不念，不念而念，雜想空，佛號也空。

此時真正進入念佛境地，「生滅滅已，寂滅為樂」，同於維摩經雲，「心凈則國土凈」，凈土自然現前。

Q&A那麼，念佛如何一心不亂呢？

我們大家念佛時，幾乎都是邊念邊打妄想，妄想多了就自怨自艾，以為罪過。

不念還好，越念越想，越想越氣，越氣越念。最後胡思亂想克服不了，乾脆放棄，自己討厭自己，念也白念。

一般念佛的情況，大致不離此等現象，落在貪、嗔、痴、慢、疑、悔諸種惡習中。

其實，念佛別怕妄想，不要後悔，不要懷疑！

首先應相信自己念佛一定成功，絕對往生西方，什麼妄想不妄想的，何足掛慮！

現在我們點根蠟燭，大家看看，這根蠟燭在亮，同時冒這黑煙，亮光愈大，黑煙也愈大。

點一支蠟燭

我們心念的狀況正是如此。

一邊念南無阿彌陀佛，一邊習慣性地亂想，亂想等於黑煙，南無阿彌陀佛則是光明。

光明不畏黑煙的存在，亂想無礙正念的延續；黑煙儘管冒，光明一直沒有熄過，這不也是一種一心不亂嗎？

為什麼要大驚小怪，疑悔交加呢？

如此一講，可以安心念佛了吧！

例如，我們上街走路時，道路兩邊來來往往的車輛和行人，川流不息，這對你有無妨礙呢？沒有！

所以，你念佛只須一路念去，其他妄想雜念——

哎呀，今天股票不曉得跌價沒有？阿彌陀佛；

明天房子賣不賣得出去？阿彌陀佛；

李大嬸那邊的利息下次應該收回來，阿彌陀佛……

這樣，又想專心，又打妄想，一邊慚愧，一邊盤算。

反正只要你中間這條路，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一路前去，向著目的地，不管街上人多人少，規規矩矩直往前走，終會到達。

念佛之理就是這麼簡單，毫無難處。

所以念佛，任何人都可做到一心不亂，本來已是一心不亂，何必另外苦苦追求？

至於全然爐火純青的一心不亂，有如火光到達最強烈的高溫，變成青色青光，沒有餘煙。

沒有餘煙

功夫深時，一下南無阿彌陀佛這一念就突然定住不動了，再也不需要第二句佛號。

「一念萬年，萬年一念」，忘記身體感覺，或者知有身體，但動不了。

此時，有些人竟然害怕，咦，身體怎麼沒有了？怎麼不能動了？又自我故障，自尋煩惱起來。

何苦嘛！既然念佛，還管身體如何如何，要死便死，一念往生西方正好。

其實這是念佛得力氣正常現象，非關死亡，何足怪哉！

所以正念的道理要認清楚，換句話說，念念都在正念中就是定、就是慧。

譬如修白骨觀的，念念都在白骨這一影像，乃至走路、吃飯、做事，晝夜都在此中，這是正念。

其它的念頭——

能不能做事？能啊！

能不能講話？能啊！

那個是正念以外的旁用，沒有關係，這一念始終不變去，這是正念。

一得正念當然得定，當然止觀具備，當然包括一切——

修凈土的凈土就到了；修禪的禪的境界也到了；修密的密的境界也到了。

所以，原理不會離開正念。

本文選自《定慧初修》

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