清朝亡了就回家，中亞一民族竟從清朝逃出，一百多年為何堅持漢話

1862年，太平天國運動晚期，陝甘地區的回民爆發大規模的起義。清軍調集大軍鎮壓，無奈屢戰屢敗，只得派出老將左宗棠，率12萬清軍，領12省餉銀前去平叛。

歷代起義軍都是人數眾多，但紀律渙散，戰鬥力不強。在左宗棠率領的清朝正規軍面前根本不堪一擊。

各路義軍被左宗棠逐個擊破，1877年，為躲避清軍追殺，他們背井離鄉，來到新疆天山南麓，在那裡翻越雪山，進入俄國境內。

義軍一路逃亡，最終在中亞楚河流域定居下來。陝西回民主要定居於今天的哈薩克，甘肅回民則生活在吉爾吉斯斯坦地區。

東幹人的祖先是陝甘地區的農民，雖然信仰伊斯蘭教，但從內心裡還是接受儒家的安土重遷思想。他們像中亞其他游牧民族一樣逐水草而居，而是擇地而居。

他們用從家鄉帶來的種子在中亞草原上開墾農田，他們到中亞的第三年就實現了糧食的自給自足，並有能力向周圍民族出售農產品，因此很快過上富裕生活。

俄國十月革命後，他們因參加革命有功，正式成為蘇聯的一個少數民族。「東干族」是蘇聯政府給的名字，他們一直稱自己是「老回回」或「中原人」。

雖然在中亞落地生根，但他們的思鄉情緒卻始終不減。當初帶領他們出逃的領袖一直對身邊的人說：

清鬼完了的時候，單另的官家成立了，你們還回到中國去，我們在那邊言語通，習慣也通，我們的祖先都在那邊，還有掉下來的親戚。

臨終之時，他還特意囑咐兒子道：

娃呀! 把西安城樓上的土抓一把，說聲『我回來了』口喚就有了。

一句「我回來了」的遺言讓東幹人成為中亞草原上最特立獨行的一群人。一百多年來，他們在突厥語系的包圍中，始終保持著陝甘方言。

他們認為：「精通幾門語言是可敬的，丟掉了母語是可憐的」，忘記了母語相當於丟掉了回家的路。東幹人稱陝西是「爺爺家的省」，陝西的漢人是「老舅家的人」。

東幹人的院落永遠是方方正正，吃飯用筷子，以麵食為主，調料還是西北人鍾愛的辣子和醋。招待客人用「七個碟子八個碗」，婦女至今仍會剪紙、捏面花等手藝。

為了保證自己是一個獨立民族，族內婚佔據了絕大部分比例。「父母之命、媒妁之言」的傳統在東幹人中還一直保留著。年輕人成年後，一般要經歷多次說親，確定好媒金、嫁妝和彩禮後方可完婚。

東乾女子從小就要為自己準備出家的衣裳，尤其是禮物和鞋襪，刺繡圖案仍是清朝時期的樣式。結婚當天新郎身著禮帽馬褂，新娘則要挽起清朝時流行的「燕燕頭」，再蓋上大紅的刺繡。

東幹人是中國回族的一個分支，雖然去國萬里，但鄉情依舊不改。大中國的民族意識依然保留在心中。現在只要家庭條件允許，他們都會將孩子送往西安上學，那裡是他們祖先生活過的地方，是他們的老家。

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