台北故宮典藏精選：一個朝代，一件玉器

君子比德於玉，玉被賦予了多重美好的寓意，如白玉無瑕、拋磚引玉、璞玉生輝、黃金有價玉無價等，不同時代功能各有偏重，或重禮，或重德，或重工。台北故宮典藏精選專題中，每個朝代選取一件玉器，以代表那個時代的精妙工藝和文化風尚，其中不乏翠玉白菜等鎮館之寶。

玉琮

新石器時代 良渚文化　西元前3200-2000

高15.7公分，上寬7公分，下寬6.6公分

距今約四、五千年前，在長江下游的太湖流域，發展了良渚文化。玉琮正是良渚居民用以祭祀神祇祖先的重要禮器。良渚玉琮的基本造形為略呈上大下小的方柱體，有上下貫穿的大圓孔；外壁以四個轉角線為中心，上下垂直堆疊地雕琢「面紋」。這件深淺交雜的褐色玉琮，是典型的良渚文化晚期玉琮；外壁分為六節，每節以轉角線為中心各琢一小眼面紋，全器共有二十四個面紋。每個面紋以刻有平行線的長橫棱象徵神祖所戴的「羽冠」；以同心雙圈刻繪出眼睛，還刻有代表眼角的短線；象徵鼻子的短橫棱上，則刻繪兩端方轉的單線。因為年代久遠，這些刻紋都已模糊。

龍冠鳳紋玉飾

商晚期　西元前1600-1046

長11.35公分，寬5公分，厚0.3公分

鉤喙卷尾，頭上以一夔龍為冠飾，全器雕工細緻、神采飛動。

玉螭紋觿

戰國　西元前475-221

長6.7公分，寬6.0公分，厚0.6公分

「螭」是龍的一種，幾分像虎。此件玉觿器面微泛褐紅，是傳世器特有的「盤紅」色澤，刻做成轉首側身形態，頭與軀體的銜接方式與本院藏的龍、鳳玉觿同，乃是戰國時代玉匠處理此類動物玉雕的一慣作法。

玉角形杯

漢　西元前206-西元220

高18.3公分，寬10.1公分

青白玉質，全器作角杯形，器表浮雕一龍蟠繞，龍體矯健有力地凸顯漢代工藝品特有的雄渾氣勢。此型角杯作為飲器，來自中亞，是漢代與中亞文化交流下的產物。

玉高足杯

西漢　西元前206-西元8

高12.3公分，口徑4.7公分

這件美麗秀雅的玉杯，是以瑩潤半透明的青白色玉雕成。杯體略呈細長的圓錐體，有高足與單柄。自口緣至高足上，以五條橫飾帶圍繞器表，飾帶中淺浮雕各式雲紋、四瓣葉紋。口緣處、柄之外側、高足至器腹下端，都因接觸銅銹而沁成藍綠色。其中以口緣處的沁色較為偏藍，這或是因所接觸的銅器，是用藍銅礦中提煉出銅來鑄造之故。古人相信美玉富含「精氣」，更相信物質會產生感應作用。漢代的貴族特別重視玉制的容器，他們希望玉的精氣能滲入所盛裝的水或酒中，令飲者能成仙得道。

玉辟邪

東漢　西元前25-西元220

高9.3公分，長13.6公分

這件玉辟邪以青白玉琢成，昂首張口，似在低吼。跨步遊走，雙翼雖貼於身側，卻做蓄勢待髮狀。頷下長須垂胸，長尾曳地，器宇非凡。因曾經深沁熟盤，甚至再被染色，所以表面多有深淺褐斑。這是目前所知的漢代玉辟邪中，體積較大的一件。它的口吻較長，有似馬臉，與常見的短口吻似虎臉的辟邪不相類似。卻與近年在內蒙古出土的西漢中、晚期銅灶上所加飾的動物頭像，頗為神似。學者多稱銅灶上的動物為「龍頭」。

台北故宮的這件玉辟邪，曾為帝王重要的收藏。辟邪的胸前刻有御制詩。宮中還配有雙層紫檀木座，上層刻有「乾隆御玩」，下層刻有與辟邪胸前相同的御制詞，刻字的部分還嵌有銀絲。

黃玉鴨

宋至明

長8.5公分，寬2.8公分，高4.5公分

以黃色閃玉琢一鴨子，在鴨的頭、腹及雙足部位則呈現深褐色。這件玉鴨琢碾的手法極為簡單，但因掌握了鴨子翹尾豐臀的體態特徵，顯得既可愛又生動活潑。

玉鰲魚花插

明　西元1368-1644

高15.6公分，最寬9.6公分

本件作品主要的外形為一魚，魚身縱向，魚尾卷翹上揚，下端則雕飾波濤，並配以水紋木座與之呼應，一眼即知，此魚正自水中奮力躍出。值得注意的是魚首的部位：雙目努出、有長須、突鼻、且生雙角，分明已成龍形。

翠玉白菜

清　西元1644-1911

長18.7公分，寬9.1公分，厚5.07公分

這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。

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