自省三個方面，人生才能有作為

學佛的法門是觀照，讀儒學的法門是自省。自省，就是要消滅自以為是的念頭，使自己的思想和行為規正到正確的軌道上。所謂「蛇不知自己有毒，人不知道自己有錯」。我們的眼光，看別人時對錯看得清清楚楚，卻很難發現自己的錯誤的。自省，就是減少自己犯錯誤。

人世間，雖然世事千頭萬緒，但中國人卻是很有智慧的，概括三個方面就足夠了。《道德經》第四十二章「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，中國的「三」可生萬物，所以做到三個方面，也基本都包括到了。劉邦入關中，法則也免多，約法三章，也就足夠了。太多了，反而枝繁葉雜，不好理清。

《論語·學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」換成我們現代的語言，就是自省做事專誠否？與人交別人可信否？經常學習否？提高自己的三個方面。概括來說，就是自省做事、做人、學習。

「謀事在人，成事在天」，「為人謀而不忠乎？」指的就是謀事做事。小學語文課本有一篇《小猴子下山》的課文，講小猴子下山，先是摘了玉米，看到桃子，就扔掉玉米摘桃，見到西瓜，又扔下桃子抱西瓜，最後碰到可愛的兔子，放下西瓜追兔子去了。兔子可是比它跑得快的，兔子沒追到，只能空手回家去了。小猴子謀事不忠，最後一無所得。自省自警，「只要功夫深，鐵杵磨成針」。做事專誠，人生一大方面也。

這一個道理是很淺顯易懂的，但卻未必能人人去做好，只有經常自省的人，才會不斷的對做事中存在不足的地方進行修改。最終做到盡善盡美。這才是真正的做到了做事專誠。

人在社會上，不單是朋友相交要講信，只要和自己有關聯到的，信，都是交匯的基礎。比如，你要是去坐車，司機卻是喝得醉醺醺的，你敢坐嗎？當然不敢。你信不過了。一個嗜賭如命的賭徒，很難在親友中借到錢，不過也是沒人相信罷了。所以，做人，要每每自省，我可以讓別人相信嗎？

人的信義，如同樹的根，信義有多廣，如同樹根能伸多遠多深。能看到的是樹有多高大，看不到的是它的根。信義不達，如樹根不能伸，必難育出參天大樹。

中國社會，早期的快速發展，很多不誠信的商家，反而快速的獲得了財富，使人以為不誠信才是獲得財富的捷徑，造成大量的模仿，可以說，這真是社會的大災難。但是，人不講信，周期就會很短的，可以欺騙一時，卻不能長時間的欺騙的。在於做人這方面上，還是堅持人無信不能立的正識去做，路才是能走得長遠的。

人的文憑，可能會是不變的，但是，學識卻是經常在變化的。社會在不斷的進步，假如自己沒有經常學習，邊做邊學，一定是要落後的。活到老，學到老。「傳不習乎？」做各行各業的，也要經常學習，精益求精。學習使人進步，固步自封必定要落後。這個是沒有得置疑的。

一個人，能經常自省做事、做人、學習三個方面的，不斷的在這三個方面減少錯誤，增加成就，是必定能有作為的。《論語》，經過了二千多年的印證，所言不虛！

「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

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