古人總結的這些話 讓我們受用一生

做一個知天命的人

「

不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。——《論語》

」

曾有一種觀點，認為天命是不存在的，是迷信。但其實，儒者心中的天命，是客觀存在並且可以主觀改變的。

天命包括人與自然的關係，人與社會的關係，人與人的關係等，還有著人的道德責任、為人的準則、人的出處窮通等豐富的含義。

人總是在一定的條件下生存，在一定的背景下寄託，在一定的憑藉中發展。而且，生而為人，必須有所承擔，這樣的承擔，無從推卸，因為是我們與生俱來的天命。

心語：知天命、知天意、知天道，也就是知道自己的歷史使命，即歷史使命感，從而順應既定的條件、背景和憑藉，乘勢而為，百折不撓地向著命定的方向前行，完成自己的歷史使命。

調整心態，不過分求完美

「

盡美矣，又盡善也。——《論語》

」

希望能完美的解決問題或事情，是人的一種正常心態，對此無需擔心。但過度苛求完美，而不考慮自己的能力和實際情況，就屬於一種病態的完美主義心理。

俗話說：金無足金、人無完人。因此，過分追求完美，豈不是庸人自擾？

如果做任何事情，都過度苛求完美，而不考慮自己的能力和實際情況，一旦不能達到，就鬱鬱寡歡、頻頻苛責自己或他人，就屬於一種病態的完美主義心理。

心語：要正確評價自己的能力以及客觀環境，制定合理的目標和計劃，注意追求的目標不要過高。

懂知行合一，方可有得

「

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》

」

「博學之，審問之」就是要多搜集資料，直接去考察一下；然後「慎思之」——慎重地思考；還要「明辨之」，即辨析清楚；最後「篤行之」，就是要落實到行動上去。「篤」就是實在的意思，要很堅定，實事求是地去做。

儒家荀子有一句話叫「學止於行而至矣」。行，就是做學問的最高點了。

朱熹也講過一句話，「學之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實」。

心語：你學問再廣博，如果不能把握知識的要領，那做這學問也是沒用的。但是你能夠把握它的精神要點，又不如你去實實在在地做。「知」必須要落實到「行」，落實到「行」才是最重要的。

惟寬可以容人，惟厚可以載物

「

不忘久德，不思久怨。——《孔子家語》

」

道不可以忘，怨不可以記。這樣，情緒經常保留在積極層面，你心的器量便是海量，能真正走向寬容的境界。

寬容是心靈上的一種默契和認知，它需要器量，寬容是心胸的寬闊，正謂「惟寬可以容人，惟厚可以載物」。

在社會轉型期，各種社會價值發生碰撞在所難免，在凡民之間有的因雞毛蒜皮小事發生衝突，有的竟致釀成悲劇，事後才後悔不已。

心語：只要不是原則問題，沒有什麼不可商量的，該妥協的就妥協，該退讓的就退讓。從某種意義上說，人的交往也是寬容藝術的恰當運用。

謹言慎行，人生長樂也

「

多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！——《論語》

」

我們說話的時候，通常只能說出重點，無法說得十分周全。所以聽的時候難免產生疑惑。最好暫時擱置起來，等待聽完之後，自己舉一反三，看看還有什麼可疑的地方？有機會問清楚，當然最好。若是做不到，就應該謹慎地去說，以減少過失。

看見別人做事，有些地方看得懂，有些地方不明白。這時候要多看幾次或者問清楚其中的道理。不能夠全盤接受，或完全加以否定。

要做到說話少犯錯，做事少悔恨，必須從現在這一刻開始，養成謹言慎行的好習慣。而且每天要自我反省，不斷改善。有機會還要多聽、多看、多學習。

多聞多見，便是多多考證古今中外的寶貴經驗。闕疑闕殆，表示盡量淘汰這些經驗中不足以信賴或者可能產生不良後果的成分。

心語：說話之前最好先想一想，可能產生什麼後遺症？做事之前，最好先想一想，有什麼地方，可能使自己悔恨的？事前預防，總比事後補救，要妥善得多。

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