大方等大集經卷第二 陀羅尼自在王菩薩品第二之二

大方等大集經卷第二 陀羅尼自在王菩薩品第二之二（節選）

「爾時，世尊既受請已，往波羅奈鹿野林中仙人住處，轉正法輪。如是法輪，諸天、魔、梵及余沙門、婆羅門等所不能轉。爾時，世尊說四諦時，憍陳如比丘得法眼凈。其聲遍聞三千大千世界，爾時世尊說優陀那：

「『甚深之義不可說，第一實義無聲字，

憍陳比丘於諸法，獲得真實之知見；

即是我往無量世，所得菩提今已得。』

「如來轉是正法輪時，無量眾生悉得調伏。示現如是大悲神通，眾生見已，阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，如來如是十六大悲，悉為眾生而修起之。如來以是悲因緣故，為一一眾生，於恆河沙劫大地獄中，受諸苦惱心不悔退，而其悲心亦無損減，以是義故，如來大悲不可思議。

「善男子，聲聞人悲猶如畫皮，菩薩大悲猶如破肉，如來大悲破骨徹髓；聲聞之悲贊佛所知，菩薩大悲勸他令行，如來大悲授人阿耨多羅三藐三菩提記；聲聞悲心為慈因緣，菩薩大悲為調眾生，如來大悲為畢竟度；聲聞悲心因粗苦生，菩薩大悲因離苦生，如來大悲因斷一切因緣而生。善男子，如來修集如是大悲，若為一人住經一劫、百劫、千劫、萬劫，至無量劫終不畢竟入於涅槃。善男子，如來大悲成就如是無量功德。

「善男子，乃往過去無量無邊阿僧祇劫，時世有佛號栴檀窟，界名大香，劫名上香。爾時，世尊於三百三十二萬劫中，常以正法教諸聲聞。時佛身上一一毛孔所出香氣，遍滿三千大千世界。爾時，此界無有臭穢名，所有草木山河之屬悉栴檀香；眾生身香亦復如是，一切無有身口意惡，諸佛弟子聞此香已即得四禪。爾時，乃有一萬諸佛次第興世，皆同一號，號栴檀窟，是故彼劫名曰上香。爾時，如來作佛事已欲入涅槃，觀諸眾生誰未調者我當調之？爾時，如來以凈天眼，見有一人在非有想非無想處，已於先佛種下上善根，定當因佛而得度脫，非因聲聞得解脫也；壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲，當得聞於大乘經典，發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。爾時，世尊以大悲故起大方便，告諸比丘：『我涅槃時到。』作是言已，即便入於不悔三昧，示諸眾生令知涅槃。既知如來入涅槃已，令諸大眾廣設供養，正法住世滿足六十八萬四千歲。當爾之時，佛諸弟子，乃至無有一人於正法所作邪法想。

「爾時，世尊以定力故，八萬四千劫隱密此身不令眾見。過是劫已，彼人即下生於人中大長者家，經八十年彼佛即從三昧而起詣長者家。其家大小悉無見者，唯是童子獨得見之。爾時，世尊為令彼人於五欲中心生厭離，而為說法。彼人聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心。如來知已，即為授記：『善男子，汝於來世過七萬二千阿僧祇百千劫，當得成於阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶上。』如是音聲余無聞者，唯有一萬二千諸天同得聞之，聞已悉發阿耨多羅三藐三菩提心，俱作是言：『願彼寶上成佛之時，我等當於是佛法中，咨受正法而為弟子。』爾時，如來知是事已復與授記：『寶上如來成作佛時，汝等當作受法弟子，彼佛亦當授汝阿耨多羅三藐三菩提記。』時栴檀窟佛授彼記已，爾乃畢竟入於涅槃，一切諸天大設供養。

「善男子，如來具足如是大悲，非諸聲聞、緣覺所知。善男子，爾時彼佛不斷佛種，若有眾生供養三寶亦復如是。」

佛說如是大悲功德時，此會眾中有三恆沙等眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心，半會大眾得成於忍，半中之半得具如是十六大悲，其餘半半得佛法忍。爾時，一切諸天世人聞法歡喜，同聲讚歎：「善哉！善哉！甚奇！甚特！快說如是大悲法門。」

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