他活了139歲，窮困潦倒，殺豬賣菜開酒館，被老婆逐出家門，78歲之後他讓億萬中國人膜拜

他曾經家世顯赫，到他卻窮困潦倒。

做屠夫賣肉、種地賣菜，生活卻難以維持；開酒館賣酒，生意差到沒有顧客願意上門；朋友幫他捐官，卻因為頂撞差點被殺頭。

40多歲還被老婆逐出家門，流落街頭。被鄰居看輕，被鄉人鄙視，被家人無視

誰能料到他會在78歲之後成就一番大事業？

這個是安徽臨泉縣姜寨鎮的人物，被後世神化為姜子牙的姜尚，在三千年的中華文化中佔據了太重要的位置。

他是齊魯文化的開啟者，他是兵、法、商、儒、道等敗家文化的開源者，他因為鬼神莫測的智慧被後世人崇拜為神。

管仲稱他是「兵家之祖」；孔子稱他是「兼利天下者」。

今天，我們就穿越三千年的神話，追溯一個真實的歷史老者。

渭河邊上，他空鉤無餌，卻釣到了最大的一條魚——周文王姬昌。

牧野之戰，敵我懸殊，身為三軍統帥的他卻大敗殷商部隊，最終逼得商紂王自焚。

初封齊地，他在營丘大敗來犯萊夷；保扶西周，他輔佐周王朝四代君主。

他深得大道，相傳活了139歲，而這些輝煌都是在78歲「願者上鉤」之後的故事。

落魄貴族78歲前的窘迫

「太公望、師尚父、太公、呂尚、呂望、姜尚、姜太公、姜子牙。」對於後人來說，每一個稱呼都有著其獨特的含義，種種稱呼最終所指向的只有一個人——姜太公。

姜子牙無疑是一個謎一樣的人物。

史料中對姜太公人生經歷的記載：

在遇文王前早已是極有聲望的長者；曾被悍婦逐出家門；在朝歌賣肉並且買賣很不好；　在棘津當庸人但不能自售；隱居於水濱；曾經入仕殷商……

無異，這樣的身份，在一個奴隸制最發達的時期，他一定是個自由人，或許是平民，或許是落魄貴族。

關鍵，他還有姓，有人說他生在姜寨，有人說他生在呂地，以地為姓者，貴族也。

據說祖先在舜時為「四岳」之一，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，姜為其族姓。

姜子牙出世時，家境已經敗落了，所以姜子牙年輕的時候跑到京城混日子。

他干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。

但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終沒有什麼突出的成就，甚至連自己和家人都養不活。

據說還是個倒插門的女婿，結果在四十多歲的時候，還被老婆逐出家門。

空懷著治理國家的想法，朋友幫他捐官，結果他因為說話太直，被商紂王下令逮捕殺頭，沒辦法，他逃到了渭水邊躲著。

此時的他已經白髮蒼蒼，一個落魄貴族的窘迫一生，如果沒有後來，也就被湮沒在歷史之中。

「呂尚……以漁釣奸周西伯」

不管姜太公之前做過什麼，一個無法迴避的現實是：

在某一個歷史節點上，在某一個特殊的空間內，姜太公遇到了周文王姬昌。

這一次的相遇改變了殷商王朝和歧周王朝的命運，也讓中國的歷史變得更加多彩起來。

在逃命的過程中，姜尚一定有推翻商王朝的想法。

對歷史稍懂的人都知道商紂王的時代並沒有後世歷史說的那般殘暴。商王朝正如日中天的繁盛。

而對於一個對自己有野心的人來說，他要製造機會，創造時機讓自己要做出的一番事業。

從歷史的角度上來說，姜太公的願者上鉤，以及周文王的卜卦，更像是一種宣傳。

不排除姜尚曾在渭水邊的釣魚台垂釣，也不排除周文王喜歡卜卦，對於歷史來說，這些事情的偶然性太小，畢竟是治理國家的大事。

（姜尚的印章）

文王出獵之前還曾假稱自己父親託夢於其，稱其此次出獵必遇到「聖人」。

這無疑是周文王在給下屬們打「預防針」，樹立姜太公的威信：「姜尚無尺寸之功，只因為釣魚與文王談了幾句就受到重用，這很容易引起其他官員下屬的嫉妒或者是不滿。

因此文王提前做好功課，告訴下屬，這個人是上天認可的『聖人』，要重用。」

治史嚴謹的司馬遷顯然也意識到了其中的微妙，在《史記·齊太公世家》中，太史公用這樣一句話來形容姜太公與文王的相遇：

「呂尚……年老矣，以漁釣奸周西伯（文王）。」

一個「奸」字，將當時姜太公的心態表現的淋漓盡致，也將這種相遇寫的清楚無疑。

自此之後，也就開始了兩個野心家的謀國之略。

倘若沒有這般的野心，誰還會記得四十多歲了還被離婚的姜尚呢？

78歲後化為「半神」的姜太公

通過《封神演義》等作品的渲染，姜太公的神話幾乎在國內是家喻戶曉，婦孺皆知。

他總能逢凶化吉：三次魂游崑崙卻起死回生；他頗具智慧：連破十絕陣、黃河陣、萬仙陣等常人難以想像的惡陣……

甚至到小說最後他給神仙封神，在普通人看來，他自然也是一個神仙了。

而真實的姜太公為他自己一生的事業在晚年所付出的絕不如神話般那麼輕巧。之所以化人為神，不過是因為他那被後世崇拜的智慧。

姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。

對內，實行農人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸祿等經濟政策，促進了生產的發展，打下了滅商的經濟基礎。

對外，表面上堅持恭順事殷，以麻痹紂王，暗中實行爭取鄰國、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。

在姜尚的積極謀划下，歸附周文王的諸侯國和部落越來越多，逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地，出現了「天下三分，其二歸周」的局面。

這些措施，一直持續到周文王死後。其中所耗費時間之長，謀略之重，很難想像到是一個八十多歲的老頭子干出來的。

在最後，他甚至以九十多歲的高齡參與了牧野之戰，在商王朝兵力不怠的情況下，完成了他心中的大業。

這樣的偉業，怎麼會不讓後人崇拜？

而且，他當然封過神，因為周王朝最注重的就是祭祀，而姜子牙主持過無數次的祭祀。

最後被封齊地，他將海邊的不毛之地變成周王朝最富裕的地方。

他寫的兵法《六韜》稱為中國兵法的啟蒙者，被後世稱為「謀聖」；其他的政治思想則成為齊魯文化的開端。

以78歲的年齡劃分人生的分水嶺，創造一番屬於自己也屬於歷史的思想和成就。

從層層的神話迷霧中，我們看到這個人，仍然如神一般的存在。

除了膜拜，我想不到表達我崇敬的詞語。

安徽人，甚至漢民族，都該為這個人感到驕傲！！

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