最有才的詩人，最孤獨的歌者

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本文來源於：詩詞天地（shicitiandi）

唐玄宗開元年間，在歷史上被稱為盛唐時期。這時期也是詩歌創作的鼎盛之期。在這時期，出現了一位浪漫主義的「謫仙」李白。

李白是一個興趣多樣的人，讀書、做詩、劍術、學道、旅遊、從政、隱居、飲酒，他都曾有濃厚的興趣；李白也是一個性格外向喜歡交遊的人，結伴隱居、攜侶同游、觥籌交錯、燈紅酒綠，他都曾熱情洋溢地嘗試過。

仗劍去國，辭親遠遊

那一年，是開元十三年，25歲的李白決定出蜀，「仗劍去國，辭親遠遊」。

他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去。

峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

讓李白想不到的是在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。天台道士的司馬承禎不僅學得一整套的道家法術，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。

司馬承禎見了李白，對他大為讚賞。李白很高興，回去後就寫了篇《大鵬賦》：

余昔於江陵，見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。此賦已傳於世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。

他常常將自己比作大鵬：

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海

李白，活在一個十分熱鬧的時代，大唐盛世，財富滿天下，朋友也滿天下，連中亞西亞的商人，宗教工作者，日本的遣唐使，都來來回回地穿梭於長安和他們的國家之間。

李白的心早已被長安的熱鬧和繁華所吸引。他懷揣著滿腹的學問和智慧，一心想要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」，就是要效法管仲、晏嬰這一類的在歷史上建立了大功業的人，輔佐著皇上，干一番大事，使得國家富強，社會安定。

然而，初進長安的他，抱著建功立業的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望並有點憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發出「行路難，歸去來」的感嘆，離開了長安。

大道如青天，我獨不得出。

羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。

淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。

君不見昔時燕家重郭隗，擁簪折節無嫌猜。

劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。

昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台？

行路難，歸去來！

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人

那一年的李白已四十二歲，此時他得到唐玄宗召他入京的詔書。他異常興奮，滿以為實現政治理想的時機到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，並寫下了一首激情洋溢的七言古詩，詩中毫不掩飾其喜悅之情。

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

李白進宮後，唐玄宗很高興，封他為翰林供奉。據說，唐玄宗當時曾親自走下台階迎接李白，還親手為李白調製羹湯。出於信任，他還讓李白參加了起草詔書的工作。

唐玄宗對李白，只是希望他成為一個宮廷詩人，為太平盛世作些詩文點綴。但李白是一個有遠大抱負的人，初進宮廷時，他對政治了解不多，因此奉命寫了不少歌頌昇平的詩，不久他的思想就起了變化。

天寶年間，朝廷政治已由盛轉衰，唐玄宗也由一代明君漸漸蛻變為庸主。朝廷中的有識之士都在擔憂時政，擔心發生變亂。李白對此是有認識的。

作為一個名滿天下的大詩人，李白的個性也是十分狂放的。他又特別喜好飲酒，常喝得酩酊大醉。

杜甫曾在一首詩中這樣描述他：

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

這樣的個性使他很難被朝中的權貴們所容忍。據說，他先得罪了唐玄宗最信任的太監高力士。高力士又故意歪曲他寫的詩《清平調》，使楊貴妃對他也心生忌恨。最後連唐玄宗也疏遠他了。

可是李白的個性使他「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」這時他最嚮往的，還是他以前雲遊天下的自由生活。於是李白向唐玄宗上書請求離京。三年後，他的請求被批准，他離開長安，又開始了漫遊山水間的生活。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名

「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的詩仙太白就這樣離開了長安。此後，李白仍沒有放棄萬丈虹霓之志。

安史之亂時，他滿腔熱血地參加了永王李璘的平叛部隊，渴望著「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」。

可惜，李白這次站錯了隊，李璘之志並不在平定安史，而是要在李隆基的碗里分一杯羹，結果兵敗，李白也吃了掛落，做了階下囚。

兩次參加政治活動的失敗，讓李白心中萬分糾結，他感到了不被統治者理解的痛苦，感到了滿腹才華無法施展的悲哀，滿心的寂寞和孤獨。

他深信，「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」，他將寂寞和孤獨釀成了美酒，獻給了天上憂鬱的明月，向明月尋求理解和溫暖。

他問月宮中同樣孤獨的玉兔，「白兔搗葯成，問言與誰餐？」

他問月宮中同樣寂寞的嫦娥，「嫦娥孤棲與誰鄰？」

他「月下獨酌」，「舉杯邀明月，對影成三人」。

失去了對人世的希望，他只能呼月為伴，與明月「永結無情游，相期邈雲漢」，向月傾訴無盡的孤獨。

然而，李白始終「不墜青雲之志」，在流放夜郎途中遇赦後，又想參加李光弼的隊伍去討伐史朝義，卻中途患病，未能如願。

終於，沒有等到安史之亂結束，自己先結束了生命。62歲那年，偉大的詩人李白病逝於安徽當塗。

但世人卻傳說，詩人是捉月騎鯨而終。或許，詩人被明月邀去了天宮，用各自己的孤獨來互相溫暖。

為此，聞一多先生曾做過一首凄婉的，或是說悲壯的長詩，《李白之死》。詩的結尾為我們描繪一位多情的卻仍然是孤獨的李白之死：

他翻身跳下去了，便向伊一抱，

伊已不見了，他更驚慌地叫著，

卻不知道自己也叫不出聲了！

他掙扎著向上猛踴，再昂頭一望，

又見圓圓的月兒還平安地貼在天上。

他的力已盡了，氣已竭了，他要笑，

笑不出了，只想到：「我已救伊上天了！」

李白的詩詠山水、羨神仙、歌俠客、記飲酒、贈友人，詩作以浪漫、豪放著稱，但這只是李白的詩的「外相」。

正如清代文藝理論家劉熙載所說：

太白詩言俠、言仙、言女、言酒，特借用樂府形體耳。讀者或認作真身，豈非皮相。

這樣一位中華歷史上少有的奇才。他性情任俠豪放，既抱定「濟蒼生」「輔社稷」「安黎元」的志向，又嚮往神仙的逍遙自在生活，加之豪放、率性、傲王候的個性，不能隨俗入世。這就註定了斗酒詩百篇的李白寫的不是詩，是寂寞。

挪威科學家南森說：

人生至要之事是發現自己，所以有必要偶爾與寂寞為伴，沉思為伍。

李白心中的寂寞如搧之不去的迷霧。他在失意中寂寞，在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。

寂寞，常被人們擱置在安靜的角落，漆黑中等待陽光，寂寞，常在人們心靈升華最深處，絕望中看清本質認知自我，然後取之升華。

因為寂寞，江河襯托出了偉大的靈魂，因為寂寞，有了「安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的壯語毫情。

寂寞，是冷落後的清高，是超脫凡塵的千古流傳，萬人讚頌。

當你愁眉不展不得其解，終日奔勞而一無所獲，可以選擇寂寞，因為它會告訴你之後要如何去做。

當你面對心傷而不能解脫，擦身而過之後又換來了承受的時候，你可以依靠寂寞，因為這樣可以得到一時的開心顏。

當你無助，當你悔恨，你既可以寂寞也可以放棄……

要記得在安靜的角落裡應該被擱置，在內心深處去升華，面對絕望中的希望不會寂寞，亦如詩人太白。

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