看鑒好文 | 被劉備孫權蔑視的他，其實是位文武全才的短命賢君

章武三年（公元223年）的春天，在蜀漢治下的永安城裡，發生了一件被後人稱為「白帝城託孤」的大事。

前一年，劉備親率數萬大軍東征，被籍籍無名的陸遜打得幾乎全軍覆沒。皇叔羞憤欲死，很快病入膏肓，死前給忠心的諸葛丞相留下遺言：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。」

對這段遺言的本意，後人一直有爭議，看鑒君在此姑且不論。但有意思的是：

劉備將諸葛亮與篡漢登基的曹丕相比，並認為他比十個曹丕都厲害

，可見他相當看不上這位老對頭的兒子。

（「白帝城託孤」塑像）

巧的是，雄踞江南的孫權也曾對自家老臣，孔明的大哥諸葛瑾說：「丕之於操，萬不及也。」輕蔑之情同樣溢於言表。但是，

這位曹魏真正意義上的開國君主真這麼差勁嗎？答案顯然是否定的！

不過，也不能怪劉備和孫權有這種判斷。長期以來，在老爹曹操的光環籠罩下，他的長處顯得並不耀眼。而那不靠譜的「七步成詩」傳說和殺害兄弟的謠言卻坑了他千年有餘，也使時人和後人忽視了他的功績。

實際上，這位曹魏君主遠不像劉備和孫權說得那麼糟。雖然他能力整體上不如曹操，但在某些方面也算達到了傳統賢君的標準，而且既擅長詩文，也諳熟弓馬，絕非《三國演義》中那個純粹的野心家形象。

（歷史劇《新三國》中的曹丕形象）

我們先看他的為政舉措：篡漢登基的第一年，曹丕就著力改革弊政，為了減輕民眾負擔，恢復和發展經濟，他下詔降低商稅，顯現出了他對民生的關注。

更值得稱道的是，他還

吸取了東漢中後期宦官權力過大，肆意干政的教訓。

撤銷了中常侍與黃門的職位，並宣布宦官的職位永不可高過「諸署令」，且將之刻在金屬簡冊上，放入石室以告誡後代帝王。

這個舉措充分體現了曹丕富有政治遠見的一面。眾所周知，漢末亂局的直接誘因，正是宮中宦官集團——十常侍與大將軍何進一派爭權所致，隨後便引發了董卓入京，諸侯紛爭等禍事。

魏文帝有鑒於此，大力限制宦官地位與許可權，客觀上也確實起到了一定效果。相比之下，蜀漢政權末年卻還出現黃皓這種操弄權柄，竊居高位的宦官，不能不說與其制度建設的疏失有莫大關係。

除此之外，東漢另一股禍亂朝綱的勢力——外戚也被曹丕警惕。比如，與十常侍為敵的大將軍何進本是屠夫出身，才德平庸，只因妹妹得寵於天子便取得高位，橫行一時，也正是他的愚蠢魯莽招來了董卓之亂。

因此，

魏文帝在打擊宦官的同時，也不忘嚴禁後宮外戚干政，

黃初三年（公元222年），他下詔明確指出：「夫婦人與政，亂之本也。」禁止群臣向太后奏事，禁授皇后家族成員高官與爵位，此訓代代遵循，「若有背違，天下共誅之」。

這兩項舉措從制度上嚴格限制了宦官與外戚兩大勢力，將漢末弊政一掃而光。由此可見，魏文帝的為政方面並不遜於其父，他除舊布新時表現出的果敢與英明，充分證明他並非昏聵之主。

在人才選拔方面，

他則採納陳群意見，創立九品中正制。

東漢時的察舉制腐朽不堪，以至於世有「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居」之譏，引起民眾廣泛不滿，也是漢末吏治腐敗的重要原因。

所以，曹丕吸取了這方面的教訓，通過九品中正制對士人品德，才能與家世進行綜合評定，分出三六九等供朝廷任用。儘管這一制度後來僵化為嚴格的等級制，但在當時，相對於察舉制，它仍稱得上是比較進步與合理的制度。

此外，他還借東征孫吳之機，率軍南下，捎帶著平定了青州與徐州的豪強武裝。這些半獨立勢力擁兵一方，自漢末起就與曹魏若即若離，曹操生前也不太敢輕易觸動，但卻被曹丕削平，可見其膽略非常。

總之，曹丕的政治能力並不算差，也比較符合儒家知識分子理想的明君標準。也許，他能力未必強過為蜀漢政權續命的千古一相諸葛亮，但起碼不像劉備遺言中形容得那麼誇張。

在軍事上，他雖沒有打過特別耀眼的勝仗，但軍事水平總體而言還算及格。夷陵之戰時，他聽說劉備連營七百里攻擊吳軍時，就提前對臣子聲言蜀漢必敗，頗有先見之明。

在位期間，他也專註於統一華夏的大業，以強大的軍力三次南伐吳國，固然沒有取得明顯戰果，卻也迫使孫吳勢力局限於江南，毫無還手之力。

更可貴的是，魏文帝非常重視西部與北部邊陲的邊防工作，屢屢派兵擊破羌與鮮卑部落。他重新設置了西域長史府，再次

確立了中原王朝對西域地區的統治權

，重振大漢雄風。

這樣看來，他總體上更像一位守成之君。可是，作為個人的曹丕本事還遠不止這些哦，

他的武藝與文才也是一流！

因為生逢亂世，曹操很注重子女教育，所以，

年幼的曹丕八歲時就學會了騎馬和射箭！

而且，他可不像一般的達官顯貴子弟一樣，只會耍花架子，在真正的武夫面前，一樣敢於下場比試。

當時，曹軍中有一位以武術聞名的奮威將軍，名叫鄧展，更絕的是，此人除了擅使各種兵器，還能「空手入白刃」！說他是軍中的武藝高手，大概不為過。

恰好，曹丕也喜歡武術。有一次，他與人喝酒，和也在座的鄧展聊劍術時對他說，我也鑽研過劍術，覺得你剛才說的有不對的地方。鄧展一介武夫，雖是面對自家主公的公子，聽罷卻也很不服氣，要求和曹丕下場較量較量。

不過，刀劍無眼，傷了人就不太好了。於是兩人以甘蔗為劍，下殿對打起來，結果，幾個回合下來，曹丕連續三次打中鄧展的手臂，惹得旁觀的人大笑起來。

鄧展有些臉紅，更加不服，還要求再打。可是，當他猛地衝殺過來時，曹丕卻迅速閃躲開，從上方出手攻擊，一下打中了鄧展的額頭，驚得酒客們都禁不住驚叫起來。

不過，由於他可能幾乎沒有上戰場廝殺的機會，我們也很難判斷曹丕的武藝究竟達到了什麼水平。但單就這件事看，

這位皇帝劍術確實了得，雄姿不遜於漢末諸豪傑。

畢竟，在中國歷史上，武藝嫻熟的君主也是屈指可數。

在文學史上，曹丕則創造了

三項第一

：中國現存最早的七言詩《燕歌行》出自他筆下，中國最早的文論《典論·論文》是他做太子時所寫；他還曾下令劉劭，王象等人編纂一部叫《皇覽》的書籍，是為我國歷史上第一部類書。

東漢末年最牛的七位文豪——建安七子所屬鄴下文人集團的領袖，便是曹丕本人。在這裡，看鑒君順便把他這首開七言詩先河的作品也貼出來，讓大家感受一下這位文人皇帝的詩才：

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，

群燕辭歸鵠南翔。

念君客游思斷腸，

慊慊思歸戀故鄉，何為淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，

短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，

星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，

爾獨何辜限河梁。

這還只是他在傳統文學體裁方面展現出的才華，不過，據說曹丕在主業之外，除了寫詩作賦，習武打獵，也許還有一個特別的愛好……

大家還記得一個叫「宋（一說為「宗」）定伯捉鬼」的故事嗎？這是古代志怪傳說里比較有趣的一則。

在這個故事中，南陽少年宋定伯路遇鬼魂，毫無懼色，反而巧使妙計，欺騙鬼怪，把它變成一隻羊，憑空賣得一千五百錢，充分展現出了人類面對妖鬼時的智慧與勇氣。

這個故事最早出現的地方，是一本叫《列異傳》的筆記小說集。根據某些學者考證，

這本記載了無數怪力亂神傳說的作者或編者，很可能正是身登九五之尊的曹魏皇帝曹丕！

這就是一個很特別的癖好了。歷代帝王中，不乏對詩詞歌賦和戲曲感興趣的，過於迷信鬼神者也不在少數。可是，像曹丕這樣，

身居皇宮，卻還十分愛寫民間志怪傳說

的帝王可不多見。

由於年代久遠，我們已很難猜度他提筆創作的真正原因。但總的來說，他確實不負才名，在這部筆記小說里展現出豐富的想像力，光是「宋定伯捉鬼賣鬼」這個故事，就被後世文人改編過多種版本流傳。

可惜，天不假年，這位文武雙全的君主在年近40歲時便撒手人寰，在位時間不過7年。

倘若他能活更長時間，以其父留下的基本盤，加上他自己勵精圖治，三國之勢究竟如何發展，卻也未可知。巧的是，

恰是在曹丕死後，蜀相諸葛亮才正式興師北伐，劍指中原，掀開了三國歷史新的一頁。

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