你憑什麼看不起他們

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如果你覺得這是個看臉的社會，並且為此產生煩惱，那我可以告訴你一個更煩惱的事實：這個社會不止看臉，還看錢、看權、看學識。總之你缺什麼，社會地位就由什麼來決定。儘管如此，你仍然希望和那些比自己好看、比自己有錢有權有學識的人是平等的。

可惜你這樣的幻想換來的只能是失望。因為我們從小的教育就是比較，比完全班比全校；我們的文化就是圈子，「鄙視鏈」就是證明。魯迅說：「中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣。」

講兩個親眼所見的故事。我在北京有一個餐館，進來三個文質彬彬的年輕客人。聽他們的對話知道是國內第一家上市公關公司的，這個公司我有很多熟人，所以想結賬的時候給他們打個折，但是意想不到的事情發生了。中途他們加菜的時候，對我們的服務員頤指氣使，這個服務員阿姨已經50歲，雖然臉上掛不住，但也只能唯諾地繼續為他們服務。當然他們也不可能獲得打折優惠了。

他們離店的時候，這個服務員阿姨起身，恭送他們到門口，替他們推開門，語氣平和地說了聲「慢走」。有個小伙回頭給了阿姨一個白眼。哎呦，卧就槽了，若不是怕犯法，非得帶上專門剁肉的廚師跟出去收拾他。

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還有一次，來了一個不知道哪個國家的客人。不是我崇洋媚外，而是他確實做得很好，對比太鮮明。他的中文也就20分，我的英語也就60分，果不其然，十幾分鐘都沒能成功點菜。這時另一個客人主動過來幫翻譯，小姑娘英語說的好，三下五除二就幫這位客人點好了菜。結賬後這個客人和我說「好吃，下次來」。服務員幫他開門，他說「謝謝」並微笑點頭，然後離開。約半分鐘後這個客人又回來了，我以為他遺忘了物品，誰知道他徑直走到幫他翻譯的小姑娘桌旁，說了聲「謝謝你，謝謝，祝你好吃」。然後再次離開。

來自國內首家上市公關公司的三個小夥子，我稱之為「失禮成傲」，說白了就是欠干。還有一種人，我稱之為「妄尊生鄙」，翻譯成白話就是：自己沒教養導致的總覺得別人沒教養。

關於「妄尊生鄙」，也講一個我親眼所見的故事。有次坐地鐵在國貿出站，大家知道地鐵到站後，出站電梯上人會較多。但是因為當時不到早上七點，所以電梯上人不算多，一位「進城務工大哥」站在比我低兩階的電梯左側。這時，一條手抓挎包的「白領先生」從左側快步上來，務工大哥自然影響了他的通行。我覺得「白領先生」應該會說「借過」，可是聽到的卻是「你會不會坐電梯，擋路了」。

於是我就回頭看：務工大哥讓位，白領先生快速通過。可能務工大哥覺得我是在看他，很不好意思地說了句：「咱也不懂人家這個規矩。」山東口音，透著一股子憨厚勁兒。我敢肯定地說，既然能帶歉意說出這句話，如果他知道乘扶梯要靠右站，一定會遵守。反倒是這位不會好好說話的白領先生，讓我看到了粗鄙。如果換做一個氣場比他強的人，或者一個金鏈子大哥，或者一個身材嬌好的姑娘，他一定會禮貌地說：借過。

真想告訴這位白領先生：如果你覺得進城務工人員因為暫時不懂「城市規則」，而無權享受「城市文明」，那可能這輩子都五穀不分的你，是不是也該立刻絕食？

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無論是「失禮成傲」，還是「妄尊生鄙」，都是看不起他人的表現，當然「他人」往往是所謂的社會地位不如他的。為什麼會有A群體看不起B群體的現象？不是因為A群體比B群體更優越，而是因為A群體不夠優越，他們需要去和相對弱勢的B群體比較來產生「優越感」。

過去的奴隸制，和現代社會的主僕關係有什麼區別？奴隸制社會裡，奴隸和牲口一樣依附於主人，卑微到失去人格，以至於深入到了基因中，直到現在，黑人坐公交車都是盡量去坐最後一排。現代社會的主僕，大多局限於僱傭關係，在履行僱傭義務之外他們的人格是平等的，甚至成為朋友。這就是社會的進步。

經歷過這樣一件事。有次去朋友的公司談事，朋友是這個公司的老闆，一起談的還有他一個同事小C。晚上七點多才談完事情，所以就準備一起吃飯。朋友問我想吃什麼，我說：無所謂，你和小C想吃什麼咱就去吃什麼。朋友說小C不去。可是我並未聽到他徵詢小C去不去。這時小C迅速給自己找了個台階下，說女朋友等他回家吃呢。吃飯時我和朋友說這個事，他說：小C只是我員工呀。

總有一些人會把僱傭關係當成地位階層關係。所以如果你的老闆稱你為同事而非員工，在非工作時間當你朋友而非老闆，請珍惜他。

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當「鄙視鏈」無孔不入的時候，一定是社會生病了。看美劇的鄙視看日劇的，看日劇的鄙視看國產劇的；玩微博的小學生鄙視玩QQ的，玩QQ的鄙視沒手機的；學工的鄙視學理的，學理的鄙視學文的。所以一點也不用奇怪，最後發展成當官的鄙視當老闆的，當老闆的鄙視打工的等等。什麼樣的文化、教育環境，就會孕育出什麼樣的社會結構。

你所在的平台，和所擁有的職位、財富、地位，

都無法讓你真正的優越，只有高尚的靈魂才可以。

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