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這國王蓋廟運用了一個技巧就讓世界記住千年

柬埔寨的千年史冊厚重得讓人喘不過氣來,從遙遠的扶南,真臘,到輝煌的吳哥王國,神話與王權的穿插,光神與王的歷史就如同神廟與大樹的根盤錯糾緾千載難以解開。可這些神史虛實如夢如幻,卻又讓人難以抽離。

小吳哥寺的絕美雕刻鬼斧神工驚艷塵世,而通王城內的巴戎寺(高棉的微笑)就因為一個表情讓國王流傳千古。王城的恢宏磅礴展現一代王朝興盛,通王城呈四方形,五道城門就有四道通向巴戎寺,從踏入城門的一刻神與王的故事篇章便慢慢舒展開來。那麼我們一起先來聽聽城門外神的訴說:

走過古老的護城河石橋到達南門首先進入視線的是兩旁的108個石像,每邊分別54個一邊是阿修羅一邊是天神,這裡演繹著印度史詩中的故事「攪拌乳海」,天神和阿修羅們手中抱著的是龍王婆蘇吉,天神的慈善面容與阿修羅的猙獰成鮮明對比,要讀懂箇中首先得了解這個迷人的神話。攪拌乳海故事出自印度著名的史詩著作《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》。

故事大概:

須彌山於世界中心,自古是神聖居所,可天神與阿修羅的戰爭卻無休無止,直到有一天,帝釋天因陀羅無意間得罪了一位仙人,殊不知這位仙人是濕婆的化身,因而受到濕婆的詛咒從而失去了法力在戰爭中敗給阿修羅而被逐出天界。

因陀羅到處求情都得不到回應,後來得到大神毗濕奴指導,只要能跟阿修羅合作以曼陀羅山為杵,以龍王婆蘇吉(Vasuki)為繩,毗濕奴變身為神龜深入海底承杵之重量,然後以法身在山之巔拿出神力攪動乳海。便能獲得不死甘露,但因阿修羅與仙露無緣,因此眾神可放心。濕婆此時也後悔自己魯莽,為了化解自己的咒語也答應幫忙。毗濕奴大神深知阿修羅疑心大,因此故意建議他們拉龍尾,可不疑心就不會變成阿修羅,最後阿修羅偏偏選了龍頭,而天神拉龍尾。龍頭一直噴火煙,而龍尾在天空把雲層攪成雨好生涼快。

這場天神與阿修羅合作就在這樣的情況下開始了,可沒想到這一攪就數百年過去了,陸陸續續地乳海中出些了香牛,美貌天女,月輪等寶物,可龍王被作為繩攪動了幾百年,暈了一下吐了一口毒液,濕婆神眼明口快連忙把毒接了過去吞了,否則三界會毀滅。最後一件寶物是吉祥天女,一出現就到毗濕奴神身邊成了他妻子。

接著天醫捧著不死甘露在乳海中出來,一出來就被阿修羅搶了,毗濕奴化身一美貌舞女,把阿修羅神迷得神魂顛倒之際把甘露奪回分給眾神服用,可一機靈的阿修羅變成了天神的樣子也服了一口卻被日,月兩神識破。毗濕奴神祭出法輪收拾了偷吃仙藥的阿修羅羅喉,可因為甘露已經在羅喉口中,因此他的頭還是長生不老。因與日月兩神結下樑子,因此久不久把日月吞了造成日,月蝕。

通過古老的城門到達的是巴戎寺,這裡就是聞名於世的高棉的微笑,巴戎寺於王城中央,以須彌山為宇宙中心而興建的寺廟。

宇宙中心 王城帝國,慈悲喜舍,微笑千年。

高棉的微笑,千年以來,以法喜布施了多少眾生。

巴戎寺共三層,一,二層為方形基層,四周迴廊壁雕刻印著市井平民生活與戰爭紀實場景,為凡世實景,第三層的圓形佛塔,數十座大大小小的佛塔,每座佛塔上的四張佛臉都輕輕揚起了微笑,十方諸佛以悲心布施喜悅,因此無論走到哪個角度都能感應到佛的慈愛,不少人認為佛的容顏跟國王闍耶跋摩七世的模樣相同,眾生皆佛,佛即眾生,佛是王,王也是佛,只在迷悟間而已。

行走在張張笑臉中,有感覺神秘莫測,有感覺笑中帶苦澀,有從笑容中寧靜,也有感覺心酸,芸芸眾生各有所感。佛祖拈花,迦葉笑,以心傳道,佛陀一笑,傳意千年,與佛相應者得證。

現在再來聽聽國王闍耶跋摩七世的故事:

王的故事得先從上回建造小吳哥的蘇耶跋摩二世說起,自蘇耶跋摩二世國王跟隨著毗濕奴神羽化升天后,吳哥王朝開始有些混亂,繼任的陀羅尼因陀羅跋摩二世是佛教徒,因此高棉國的國教從印度婆羅門教慢慢過渡成了佛教,而繼任陀羅尼因陀羅跋摩二世的是耶輸跋摩二世,這位神奇的國王除了來歷不明外,還二度被刺殺,第一次是傳說是被一個叫羅喉的阿修羅(上面攪拌乳海故事中有介紹這位阿修羅來歷)襲擊,而被闍耶跋摩七世的王子所救,而第二次是被篡位的大臣所害。

而此時占族人趁亂髮起進攻,吳哥王國淪陷,國家一度陷入混亂當中。闍耶跋摩七世(本故事主人公),以55歲高齡率兵反攻,終於力挽狂瀾收復了國土統一54個省,並登上了國王寶座。這一當還當了近四十年國王,在任期間他興建學校,醫院,鋪設橋樑,水力設施,還為母親修建塔布倫寺,為父親修建聖劍寺,為人民修建了救死扶傷的涅槃寺,而自己則建了巴戎寺,高棉帝國進入全盛時期,闍耶跋摩七世,也成為了高棉國王最偉大的君主。可惜闍耶跋摩七世之後,國家又再度開始衰落。

從輝煌到衰落直到湮滅,從扶南,真臘到吳哥王國,歷盡多少輪迴才得以重生,天上一日地下千年,叢林黃土下淹沒的文明終會訴說一樁樁未解之謎。。

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