深受中國影響的日本，為何發展出獨具風格的武士刀？

在古代，日本在方方面面都受到中國文化的影響。與其他周邊國家一樣，對中國充滿了仰慕，尤其是在隋、唐、明三代，日本屢次派出遣隋使、遣唐使、遣明使，積極與中國進行交流和貿易，學習中國文化。

直到現代，雖然日本已經經歷了「托亞入歐」和「全盤西化」，但是中國文化影響依然存在。比如說日本遣明使曾經帶回很多明代的書籍，在現代，日本各種《西遊》、《水滸》、《三國》等明代小說的周邊文化產品依然層出不窮，雖然改編的確有些雷人。

然而，深受中國文化影響、積極學習古代中國的日本，在武器上卻和中國迥異。常見的作戰兵器如刀劍、長柄武器、弓弩，雖然其起源都和中國有著或多或少的聯繫，但是模樣卻千奇百怪，和後來中國的武器有著很大的差別。

日本最著名的武器，莫過於獨具日本民族風情的日本刀。

小編在之前的文章里就曾經提到過，日本刀和中國漢代的環首刀是有著很深的淵源。在日本後來的古墳時代（250年-593年），日本人開始生產各種本土刀劍，其中很多簡直就是環首刀的復刻版。

上圖：徐州博物館館藏的漢代環首刀

上圖：日本出土的環頭大刀

到了相當於中國隋唐時期的飛鳥時代、奈良時代、平安時代，唐刀也極大的影響了日本，在日本畫的這一時期的人物形象中，可以看到他們的佩刀有著濃烈的中國風格。但是也是在這一時期，日本刀開始走上和中國刀不一樣的道路。

上圖：聖德太子畫像中的佩劍

上圖：出土隋代環首刀

大約在唐朝後期，日本進入了平安時代（794年-1192年），日本出現了毛拔形太刀，後世種類繁多的日本刀都是由毛拔形太刀發展而來。所以如果較真的話，雖然日本刀有中國古代刀劍的影響，但是產生於唐末的毛拔形太刀，才是是今天日本刀的直系祖先。

上圖：年代相當於中國唐末的一把毛拔形太刀

隨後，毛拔形太刀又發展成了太刀。相比較毛拔形太刀，太刀保留了毛拔形太刀彎曲的刀身，刀身寬窄也和毛拔形太刀一樣，從頭至尾變化不大，但是刀柄的彎曲度變得較小，刀刃也更長。

上圖：東京國立博物館收藏的鎌倉時代太刀

太刀之後，日本又發展出野太刀、脅差、鎧通等等刀具，並且在製作工藝上不斷取得進步。

野太刀即大太刀，其誕生差不多相當於中國明朝，長度達五尺（160厘米），倭寇用的比較多，故而也給中國留下了很深的印象。大家可以想像一下，一個身高一米四上下的小矮子扛著一米六的大刀，本身就已經令人印象深刻了，更何況這些個扛著大刀的小矮子還挺能打。

上圖：山金造波文蛭卷大太刀

脅差也叫小太刀，和鎧通一樣，是一種短小的實戰刀具。脅差一般一尺刀兩尺，用於狹小空間作戰，也被當成長刀的備用武器。鎧通是用來破甲的，只有一尺上下，近身作戰的時候冷不丁抽出來，從鎧甲的縫隙中穿過去殺傷敵人。

上圖：脅差

上圖：鎧通

有傳言說，脅差和鎧通是用來切腹的，其實不然。切腹是個手藝活兒，非專門的刀具不可。一般來說，切腹之前得沐浴更衣，穿上好看的花衣裳或者白衣裳。再來一份文房四寶，寫上兩三行訣別詩，有音樂細胞的話，興許還會唱上幾句，把花衣裳掀開，露出肚皮，用刀在肚子從左向右橫切一刀，然後就勢向上來一刀。

這樣，就像肚子開了個門一樣，內臟一股腦兒流出來。隨後伴隨著流血，切腹的武士就像咸亨酒店的大佬們喝酒一樣，慢條斯理的坐著等死，煞是好看。

脅差和鎧通都太長，武士們也不是外科醫生，切的不好容易切破腸胃，到時候腸胃裡積化物流出，多不美觀。

所以專門切腹的短刀，非常短小，也被稱為懷劍，通常不到一尺。但是武士總有失手的時候，萬一切錯了就白疼了，故而後來又有個介錯，幫忙補刀的。但是真正有種的人畢竟太少，所以到後來，切腹只是走個流程，切完了就讓介錯砍死，不然疼的哼哼唧唧的，有辱武士顏面。

上圖：懷劍

再到後來，懷劍被扇子取代了。你沒聽錯，武士們開始用扇子切腹，而且不是什麼武器扇子，就是平時拿來扇風的摺扇。這個時候，切腹只是個形式，拿扇子在肚皮上比劃一下，你將就著切，旁邊人敷衍的看，胡亂喊一句來生還做大和人，最後介錯扎紮實實砍一刀，也就算恪守武士道了。

也就在武士們流行用扇子切腹的時候，打刀開始流行起來。相當於中國的明末。一般而言，打刀比太刀短，大概只有80到90厘米長。打刀是最具代表性的日本刀，故而日本人一般稱打刀直接稱「刀」。一說日本刀，基本上咱們指的就是打刀。

這就好比咱們一說「大寶劍」，指的就是宋代之後一統江湖的中式雲頭劍，因為這種劍在宋之後各代都是主流。

上圖：傳世明代寶劍

今天日本的各種刀術，比如居合道、劍道，練得都是使用打刀的技術。咱們常說的「武士刀」，通常也專指「打刀」。腰間一把打刀一把脅差，再別個小摺扇，基本上就是江戶時代（1603年-1867年）日本武士的標準裝扮。

其實造成日本刀和中國刀同源而殊途的原因，無非有這麼兩個方面。

第一，中日大規模交流的中斷，導致了日本出現國風文化，開始了本土化風潮。

在公元894年，也就是唐朝後期，日本出於種種考慮廢止了遣唐使。最後一次遣唐使進入中國是在公元838年。直到1402年，明朝冊封足利義滿為「日本國外」，並與日本開始勘合貿易，1404年，日本大規模向中國派遣遣明使，才算重啟了兩國的交流。

這其中整整564年的時間裡，中日之間的交流少之又少。《宋史》之中，沒有一處兩國官方交往的記載。這一時期的日本，開始了本土文化的回潮。

一般認為，日本的少數民族阿伊努人是日本島的土著居民，今天的日本主體民族和族，是阿伊努人、渡來人（從東亞大陸去的各個民族移民統稱渡來人）混居而產生的。故而日本和族文化必然也會受到阿伊努人的影響，在本土文化回潮的這一時期，日本刀的確受到了很多土著文化的影響。

比如說毛拔形太刀，便是日本本土的毛拔形蕨手刀和中式刀劍的混血產物。

第二，中日作戰環境、方式不同。

中國宋代，主要威脅變成了遼、金、西夏穿著重甲的重騎兵，故而刀具變得厚重，以增加威力。而且，刀劍在中國古代一直是輔助兵器，長槍、弓箭這類武器，更適合在平原草原地區大規模使用，才是中國軍隊的重中之重。所以刀劍多為單手操作。

而日本在唐末到宋初這段時間，主要的對手是本州島東北方和北海道的蝦夷人，也就是咱們上面提到的阿伊努人。這些作戰地區地形崎嶇，多山地、森林，少平原，故而刀的地位相對更高。

尤其是野太刀這類雙手長刀，不僅在日本的環境下好用，在中國南方和沿海地區一樣好用，到最後還反過來影響了明朝，促進了苗刀的誕生。

第三：日本武士階層需要刀作為身份象徵和私鬥武器。

不過需要注意的是，儘管日本古代更重視刀的作用，但是日本古代的軍隊，也是以弓箭和長槍為主力的，刀依然只是配角。所以儘管戚繼光等抗倭將領學習了仿製了野太刀，並且學習了野太刀的刀法，但是明軍依然是以長槍、弓箭、火器為主的軍隊，長刀裝備率依然不高。

日本學者統計過戰國時代後期（相當於明末）的日本諸侯混戰的各方士兵的負傷原因（陣亡的沒有陣亡原因，只有數字）。發現被弓箭射傷的最多，達38.5%；其次是被火繩槍（中國古代稱鳥銃，日本稱鐵炮）擊傷，達22.2%。這些遠程武器造成的負傷，達到了60%以上。

上圖：日本騎射術——流鏑馬

即使是近戰中，槍傷才是主流，佔到了20.8%；石頭造成的傷害，達到了11.3%（這裡的石傷，應當是日本軟筆兵器鎖鐮造成的傷害，類似中國的流星錘）；而刀傷，只佔了4.5%。儘管僅統計負傷數有失偏頗，但是依然能夠說明問題。

儘管刀的實際作用有限，但是正因為如此，在江戶時代，武士們被允許持刀出行。像長槍、弓箭，既不方便，也不被允許。日本武士作為一個特殊階層，怎麼著也得跟平民不一樣吧？得有個身份的象徵吧？故而，被允許隨身攜帶、方便攜帶的刀成為武士身份的象徵。

既然隨身攜帶，那麼自然在械鬥時得派上用場。所以江戶時代，適合私鬥的打刀才成為主流，而適合戰場上用的野太刀之類反而少見了。

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