《佛法要領》講義（九）——腳跟著地去踐行

第二步，腳跟著地去踐行。

明心見性，我們也稱之為見道。什麼是見道呢？道，就是道路；見道，就是看見了回家的路、摸著了自家的門。見道之前的用功，門的邊還沒摸到，一旦悟明心地而見著自性了，見道了，就能離開執著而進入離執禪定。耕雲導師也說過：

「由參禪、參話頭或直接傳心，在領受所傳付的心態時，便進入離執禪定。」

我們看《指月錄》，或者看《禪關策進》，看到古代的修行人根機都比較好，「出得頭來，一聞千悟」，往往在祖師大德寥寥數語之下，便能打破漆桶而破參發露本心。

參禪是究理，是理入，根機深厚的人可以參究，晝參夜參，參究到理的極致，便得開悟；參話頭，根機猛利的人可以看話頭，如雞孵卵，念茲在茲，把你的多頭意識凝聚成獨頭意識，行不知行、坐不知坐，觸機遇緣，忽然打破獨頭意識，豁然明白；傳心，更是殊勝無比，「師師密付本心，佛佛唯傳本體」，你要有這個因緣、你要有這個福德、你要有這個相應的根機，才能遇到明師傳心，把他所證得的現量境直接傳付給你，明心見性而進入離執禪定。

問題是你我的根機怎麼樣啊？是大根機之人嗎？大家知道，無論禪宗還是佛教其他宗派，最鼎盛的時期是唐朝，開悟的人非常多，祖師大德層出不窮，宋朝也不少，再往後就越來越少了。而民國之後，真正為大家所公認的開悟的禪德有虛雲老和尚和鹽亭老人，而且虛雲老和尚和袁夫子兩位都是參話頭開悟的。現在呢？有幾個開悟的？話頭還提得起來嗎？當然號稱自己開悟的人不少。表面上看很興旺，你也信佛、我也修道，事實上呢？只想祈求人天福報，不願追求生死解脫，所以見性的人越來越少，以至於幾乎沒有。那麼我們末世眾生業障深重、根機鈍陋、福慧淺薄，做不到「煩惱不斷而自斷、業障不除而自除、諸苦不滅而自滅」，怎麼辦呢？

上次有師兄提出一個很關鍵的問題：為什麼現在人的根機越來越差？為什麼我們不及古人根機那麼好呢？這個問題，你可以慢慢參究，可以作為一個話頭來參。你看，古代的修行人，往往在祖師的幾句話點撥之下，就豁然大悟，特別是唐宋五、六百年間，開悟的人數不勝數；但是到宋朝末期，開始每況愈下了，這個時候出了一個非常有名的大德，叫大慧宗杲禪師，應運而生，力挽狂瀾，提出了參話頭的方法，於是宋朝之後因參話頭而開悟的人也是不計其數，這個方法一直延續至今，比如我們現在去禪宗寺院打禪七，基本上參的就是「念佛是誰」這個話頭。而且我們知道，唐武宗滅佛之後，基本上就只剩下了禪宗和凈土宗兩個宗派，有一個很重要的事實就是凈土宗的許多祖師都是因參禪而開悟的，像永明延壽大師，既是禪門法眼宗的三祖，又是凈宗的六祖；凈宗八祖蓮池大師同樣得力於禪宗，《禪關策進》就是他彙集的；我們前不久學習凈宗十一祖省庵大師的《勸發菩提心文》時，已經介紹過了，省庵大師也是參禪開悟的。那麼有師兄又要問了：為什麼許多禪宗祖師大德後來又去弘揚凈土了呢？這個還是留給大家自己思考，答案當然有，但希望你自己思考。

古人根機好、福澤厚，即使禪宗開始沒落了，又會出現參話頭這樣新的方法來提振宗風，使人才繼續輩出。在欽羨古人之際，我們很慚愧，因為現在參話頭的方法不好使了，基本上已經沒有人因為參話頭而開悟了，而且說實話，許多方法都已經泥跡失神，甚至走樣了，人們更多的是追求一種形式、一種表面功夫，實際的內涵和功用都不見了，變成化石了，有形無質，外在形式很像而內在生命力已經蕩然無存了。怎麼辦呢？時代在變遷，佛法如何與時俱進，適應現代人的生活？會不會再出現一個新的方法來重振宗風？會不會有一種摒棄表面形式、直接揭示內涵的方法來舉揚宗乘？如何才能使法脈延續、法運昌隆？如何才能使更多的人明心見性？希望大家思索、參究。以上這麼多問題，不是沒有答案，而是這個答案不應該由我來告訴大家，如果因自己的思考、探究而領悟而心領神會，那才是你真正的收穫和心得。

我們就反省自身來說，「行有不得，反求諸己」，我們為什麼做不到「煩惱不斷而自斷、業障不除而自除、諸苦不滅而自滅」呢？我們可以反省出自己的三個問題：首先，方法不對；其次，不肯用功；第三，根機不逮。針對第一個問題，我們已經在群里分享了正確的觀心方法、反省方法、誦經方法，甚至念佛方法我們也已經講過好幾次了。第二個問題，涉及到信心和心力，信心不足，你不會用功；心力不夠，你無法堅持，我們自己反省，到底是自己信心不足還是心力不夠？那麼第三個問題，先請問一下大家：根機好壞到底區別在哪裡？是不是學歷高、知識廣就是根機好呢？那六祖大師也沒上過學認過字啊。什麼是好的根機啊？我們群里說過好幾次了：秉性敦厚、淳樸，踏實、認真的人，才是好的根機，因為這樣的人不會耍小聰明、不會自以為是、不會油頭滑舌，不會投機取巧，也不會好高騖遠，而是找到適合自己的方法後，聽話照做，老老實實地去做、認認真真地去行。觀心，就時時刻刻去觀心；反省，就仔仔細細去反省；誦經，就踏踏實實去誦經。不問收穫，只問耕耘。換句話說，善根、因緣、福德具足的人，才是好根機。具有這樣根機的人，只要他專註、切實地去行，很容易「識自本心、見自本性」，發露自己的自性般若，就怕不去做。一旦開始做了，只要這條道是正確的，你就放心走下去，腳跟著地去踐行，一定會到達的。

（愛笑的小玉米根據共修講課內容摘選整理）

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