考試在中國自古就有，圍繞著考試所發生的奇聞怪事數不勝數。

一副對聯，險些讓趕考的舉子上吊

相傳有一舉子進京趕考，路過山西洪洞縣時，借宿在慈悲庵中。飯後閑來無事，突然發現牆上有一行字，近前一看為「洪洞縣共同三滴水」。

這詩不像詩，詞不像詞的還真看不懂。他忙向庵中之人打聽，庵中人告訴他說：這是多年前一個進京趕考舉子所寫的一副對聯，因為他寫了上聯卻對不出下聯，所以他羞愧的上吊自殺了，這些年每年都有因對不出下聯而自殺之人。

這名舉子聞後大驚，連忙也苦思下聯，哪知想了一晚竟不能對上。

該舉子也是飽讀詩書之人，平時自視甚高，現在竟連一副下聯也對不上。自思進京趕考也定是名落孫山，若就此回家又愧對父母，於是心中暗叫一聲「罷了，我也上吊自殺吧」。走出慈悲庵後，他戀戀不捨的回望了人間的最後一眼，無意中看到了慈悲庵的匾額「慈悲庵」三個字，腦海中靈光一閃。

於是他飛快的奔回屋中，提筆在那副上聯「洪洞縣共同三滴水」的邊上，對上了「慈悲庵茲非兩條心」的下聯，然後他擦了一把頭上的冷汗，暗叫了一聲「僥倖」，便連夜離開慈悲庵，進京趕考去了。

「害人不淺」的科舉，到底長啥模樣？

我國古代的考試被稱為科舉，科舉分為文、武兩科。

科舉從隋朝開始，至清朝光緒三十一年（1905年）最後一次科考為止，歷時一千三百多年，其時間之長，範圍之廣，影響之遠，堪稱世界之最。

自有文字記載以來，中國的科舉是在世界上持續時間最長的選拔人才方式，而中國古代最大的科舉考場是位於江南的貢院，其規模超過了30萬平方米。由此可想而知，每當科考之時，是何等的壯觀。

開創了貞觀之治的唐太宗李世民，他在看到眾多舉子進入考場時，曾對手下大臣洋洋得意道「天下之才盡入吾股」。後來，李世民及武則天將原有科舉制度繼續加以完善，在文武兩科的基礎上，將每科又分為兩種科考方式，即常科和制科。

每年定期的科考叫「常科」，由皇帝主持臨時舉行的科考被稱為「制科」。

「常科」又分為鄉試、會試和殿試三級。鄉試的第一名被稱為解元，鄉試是省級的考試，大名鼎鼎的才子唐伯虎也只不過是個解元。會試的第一名被稱為會元，會試已經上升到了國家級的考試了，最後就是殿試，殿試後被錄取的統稱為進士，也稱進士及第或越龍門，殿試的第一名被尊為狀元或狀頭，第二名稱為榜眼，第三名稱為探花。

然而，在古代要想金榜題名，那真得是才高八斗，學富五車再加上遠在星辰的運氣。所以，古時考場上蒼髯皓首的舉子來應試者屢見不鮮，而因屢試不第憤而血濺考場者也是司空見慣。十年苦讀無人曉，一朝題名天下知，由此可見古代的科考是何等的殘酷。

上考場堪比上刑場，那麼現在的高考又如何呢？

如今的高考，已經是全家三代的高考

一年一度慘絕人寰的災難終於過去了，留下的是終生難於治癒的心靈創傷。

忘不了莘莘學子那填鴨式的惡補；忘不了那工作了一天，還要苦苦支撐陪讀到深夜的母親；忘不了那向領導了請假，站在烈日炎炎下焦急等待的父親；忘不了那些為了不影響考生的情緒，而強裝笑臉忍氣吞聲的家人......

哦!災難過去了，高考災難終於過去了。不好意思，您得意的太早了，災難還沒有過去，災難還遠遠沒有過去，甚至可以說是災難剛剛開始.

如果把進考場考試比喻為爆炒的話，那麼考完後等待，就是開啟了文火慢煎的模式:高溫伴著忐忑，酷暑連著不安。考生們期盼奇蹟發生，父母們則希望如願所償。即便是拿到高考成績後，仍是幾家歡樂幾家愁，這個中的滋味唯有自知。

可憐的考生，可憐的父母，難道這就是我們生兒育女的初衷？

後記

筆者認為隨著社會的發展和時代的進步，人們對生兒育女的意義也有了里程碑式的變化，養兒防老已是昨日黃花，傳宗接代也已漸行漸遠，我們養育兒女只為付出和欣賞，只為能陪他們在這美麗的世界走上一遭。只要他們建康、快樂、幸福，其實大可不必畢其功於一考或者是一考定終生。

況且，如今已經不是一紙文憑吃遍天的時代了......野百合，也會有春天。

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