與中國武林的氣功同樣神秘的忍者氣道，究竟是什麼？

忍者五道中最為玄乎其玄的，大約要數氣道。食、香、葯、體均有實體性的載體，而氣道所指向的則是精神領域。忍者常年在危機重重的敵營從事間諜工作，除了一身本領之外，更需要強大的勇氣、毅力與恆心。忍者所處的時代並沒有系統的心理輔導教學體系，那一代代的忍者要依靠什麼堅定自身的意志呢？

將這個問題的答案總結出來，便是氣道。所謂氣道，可以視為在遭遇困難、身處險境時快速集中意念排除恐懼平復心情的方式——當然氣道的外延遠不止於此。中國戰國時期的孟子有「吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間」之言，忍者氣道也可以視為忍者所修的「浩然之氣」。孟子的「浩然之氣」需以仁義禮智信為基礎，而忍者氣道則多藉助於結印。

是的，正是《火影忍者》中各路忍者在施展忍術所結的一連串手印，只是歷史上的忍者用的乃是九字真言「臨兵斗者皆陣列在前」，而《火影忍者》則將其與十二地支相結合，成了「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」。當然這一藝術創造也並非沒有借鑒，九字真言源於道教與佛教密宗，而十二地支的結印，則與道教的掐訣頗有相通之處。

掐訣與步罡同為道家的基本法術之一，指在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某個固定的姿勢，以感召鬼神、摧伏邪精。道教的掐訣體系之複雜並不輸於佛教密宗，五行七星八卦九宮均有對應的掐訣，這裡便有與「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」相對應的十二辰文。

十二辰文的用字與《火影忍者》中的手印相同，但對應的並不是十二地支，而是十二辰。十二辰即是十二時辰，中國傳統文化中沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分作為占星、計時之用，雖然其命名也沿用了十二地支，但其含義卻不盡相同：從天文學角度來看，「辰」拽夏曆月朔時太陽所在的位置，而地支則是指木星軌道被分成的十二個部分。中國古代以木星為歲星，東漢末年張角喊出的「歲在甲子天下大吉」，這其中的「歲」指的就是木星。

《火影忍者》中的手印與九字真言的結印相似，相比之下道教的掐訣便簡單很多。比如十二辰文中的子文是以大指掐四指根部；酉文是以大指掐五指二、三節之間，當然也有複雜一些的：紫微訣是以小指從無名指背過，中指勾定．大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋；變神訣是以小指從無名指背通過，用中指勾住，再用大指掐中指中節，食指伸直，然後從胸前抬至面前上方——不同的掐訣有不同的妙用，指揮鬼神、鎮邪建陰牢、召六丁六甲……不同的掐訣快速組合運轉下來如同敲擊琴鍵，一個「能掐會算」的算命先生形象便呼之欲，其風采一點不亞於忍者。

追根溯源，掐訣與忍者氣道還真有更深層次的聯繫。「山醫命相卜」合稱道教五術，其實道教還有氣禁之術，即是運用身體的精氣神配合咒術手決達到效果，九字真言本身也有氣禁之術的影子。這種氣禁之術威力極大，《後漢書·方術傳》載，徐登以氣「禁溪水，水為不流；炳複次禁枯樹，樹即生荑」，這簡直可以與《火影忍者》中忍術的威力一較高下了。

莫看《火影忍者》中忍者通過結印可以演繹出變化萬千的忍術，歷史上的結印對於忍者來說更多的是一種平復心情、摒除恐懼的心理暗示。不同結印對應著不同的功效，比如「臨」代表了身心穩定，「在」代表萬物平衡。不過，將這種心理暗示發揮到極致的，是忍者氣道中的另一套結印系統：秘傳十字法。

秘傳十字法比九字真言更為簡單：凝神固氣在手掌中寫十個特定的字，便能達到相應的功效。這十個字分別是天、龍、虎、王、命、勝、是、鬼、水、大，每個字的功效不同，比如「天」給人以勇氣，「命」讓人不挑剔飲食，「水」讓人消除怨念……當然功效如何，卻只有那些逝去的忍者才能知道了。

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