歷史上的這十個未解之謎始終困擾中國科學研究者

驚奇 06-15

女兒國消失之謎

《西遊記》中描寫的「女兒國」曾經留給人無數的幻想。

「女兒國」在歷史上的確存在，據《舊唐書》記載：「東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。」

但是到了唐代以後，史書關於東女國的記載就中斷了。

難道東女國的出現只是曇花一現嗎？

扎壩極有可能是東女國殘餘部落之一。扎壩人現在依然實行走婚，到晚上，女方在窗邊點一盞燈，等待男方出現。

扎壩人住的都是碉樓，有十多米高，小夥子必須用手指插在石頭縫中，爬上碉樓。這要求體力好，身體靈活，其實也是一個優勝劣汰的選擇。

第二天雞叫時，小夥子會離開，從此兩人互相沒有任何關係。

慈禧夜明珠之謎

夜明珠是一種螢石礦物，發光原因是與它含有稀土元素有關，是礦物內有關的電子移動所致。

螢石雕琢成珍珠者即叫夜明珠，能發光的夜明珠不是珠貝蚌所產的珍珠。

夜明珠還有許多奧秘，至今還沒有被專家們了解。

離咱們最近的夜明珠，最著名的估計就數慈禧口含「美齡飾鞋」的那顆了。

據盜慈禧墓的人，也就是孫殿英講：此珠分開是兩塊，合攏就是一個圓球，分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之內可照見頭髮。

有書記載：說它重四兩二錢七分（合今 133.4375 克）。慈禧含在嘴中是為保屍身不化。

「東臨碣石」之謎

曹操的《觀滄海》的起首四句「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙」。

秦始皇出巡求仙時曾登臨碣石，修建了行宮，並將一路事迹刻在石頭上。

漢武帝、北魏文成帝、北齊文宣帝和唐太宗等都曾駕臨碣石，還留下不少詩詞。

但到今天，碣石到底在什麼地方成了一樁謎案。

碣石在哪裡？

在遼寧綏中縣的萬家鎮，考古工作者發現了一處宮殿的遺址。它規模宏大，佔地達 14 平方千米。

據考證，這正是秦漢時期的。

但這一發現仍未能給碣石之爭畫上句號，因為尚無證據證明此處就是碣石，而在北戴河的金山嘴同樣發現了一些秦漢古城等遺址。

泰山封禪之謎

除武則天在中嶽嵩山封禪之外，歷代有資格封禪的皇帝，都親臨泰山舉行隆重的封禪大典，在客觀上為泰山帶來了寶貴的歷史文化積澱，使泰山享有「五嶽之首」的千年美譽。

按照《史記正義》中的解釋：封禪是統治者祭奠天地、禮拜山神的儀式。但這種儀式並不是每個皇帝都有資格或機會來舉辦的。

泰山封禪開始的年代問題，現在還是一個千古流傳的歷史之謎。

在司馬遷《史記·封禪書》中曾引述管仲向齊桓公列舉的封禪帝王，包括無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊等，並說應有七十二家，而他只記住了十二家。

端午節真實來歷之謎

端午節與中秋節、春節是我國民間傳統的三大節日。

那麼端午節是從何而來呢？有關它的來歷說法很多，但流傳最廣、最有影響力的有以下幾種。

一、認為源於紀念屈原。南朝吳均所著的《續齊諧記》有這樣的記載：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。」由此可見民間傳說也是有一些根據的。

二、認為是龍的節日。古代的吳越族就是以龍為圖騰的，為顯示他們是「龍」的傳人，有著斷髮紋身的風俗。他們每年的五月五日都要舉行盛大的圖騰祭祀活動，將裝在竹筒中的食物或裹在樹葉里的食物，一面倒入水中，獻給圖騰神吃，一面自己吃，並劃著那刻有龍形的獨木舟在水上取樂，表演給圖騰神看。近些年出土的大量文物和考古研究證明，「端午節」是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的節日說法是比較科學的。

三、認為起源於惡日。戰國時的孟嘗君田文五月初五日生，其父田嬰不讓家人養之，說明那時五月初五日已成為俗忌。端午節掛艾草、菖蒲是為了消除疾病瘟疫的蔓延。《荊楚歲時記》這樣記載：「荊楚人以五月五日並踏百草，采艾以為人，懸門戶上以禳毒氣。」還認為粽子只不過是一種民間普通食品，龍舟競賽是一種節日活動，最初並不固定在端午舉行。