畫中，猿猴常常為菩薩獻上奇珍異果，象徵著祥瑞和祝福

猿猴居於深山，其生活起居令人好奇。古代畫家常常深入山林，近距離地觀察它們的生活方式、精神狀態並準確描繪下來。

《猿猴摘果圖》

宋人作，北京故宮博物院藏。

圖繪深山中黑白二色三隻猿猴攀緣棲息於樹枝上，其中兩隻相互逗趣。黑猿為白猿摘果，更包含了仁讓孝慈的情節。

《猿圖》

宋毛松作，東京國立博物院藏。

毛松，擅長繪猿猴，《猿圖》為他的代表作。這幅畫超越了單純的寫實手法。畫面只在中心畫了一隻猿，但絲毫不覺得單調。畫家以寫實的手法完成了精神方面的超越，展現了深遠的意境。

獻瑞 白鵠隨人飯，青猿抱佛吟

在古人眼中，聰慧的猿猴是具有「佛性」的。在畫中，它們常常作為菩薩、羅漢的侍者出現，獻上奇珍異果，象徵著祥瑞和祝福。

《猿猴獻果圖》

宋劉松年作，台北故宮博物院藏。

劉松年，錢塘（今浙江杭州）人。圖中羅漢濃眉高鼻，倚樹沉思。兩隻長臂猿一隻高居桫欏樹頂，一隻斜掛樹梢，將一枚石榴獻給隨侍的小沙彌，前有二鹿仰觀，與羅漢、二猿呼應。全畫敷色妍麗，繁縟精美，皆臻絕紗。

遊戲 猿戲山花暖，人行塞柳青

猿猴本性頑皮，喜歡嬉戲打鬧，和其他動物開玩笑。古代畫家對這一天真爛漫的習性頗為鍾情，也常常在畫中蘊藏特殊的寓意。

《蛛網攫猿圖》 宋 北京故宮博物院藏

圖繪一隻猿猴，一臂抓住樹枝，一臂向蜘蛛網伸去，似乎想抓住網上的一隻蜘蛛，認真而緊張的神情十分傳神。構圖上密下疏，新穎大膽。古代有「蜘蛛集百事喜」的說法，以蜘蛛為喜事之兆。

《三猿捕鷺圖》 宋 美國大都會博物館藏

此件作品描繪山野古松上，三隻猿猴或頑皮得意，或閑適自若，與白鷺的緊張焦急形成對比。鷺與「祿」諧音，三猿捕鷺寓意「三元得祿」，帶有加官晉爵、祿位高升的吉祥寓意。

《猴貓圖》 宋易元吉作 台北故宮博物院藏

圖繪二貓一猴。猴子被縛在柱子上，但頑皮的本性不改，將一隻小貓「挾持」在懷中，臉上流露出得意洋洋的神情。畫中的猴與貓都有象徵意義。「猴」與「侯」同音，寓意封侯、升遷。「貓」與「耄」同音，寓意長壽。猴和貓在一起表示「長壽封侯」。

靈羊已乘飛雪去，金猴又隨祥雲來。

辭別舊歲，迎來新一輪的猴年。猴，在中國，是十二生肖之一，位列第九。我國古代對猿猴一類靈長類動物的分類很詳細，名稱也很多，如猱、蝯、狙、玃、狨、沐猴、猢猻等。猿與猴是其中的兩個大類。古人認為，「猿」不但聰慧，還是一種有德的動物，「猿之德靜以恆，類仁讓孝慈。居相愛，食相先，行有列，飲有序」。「猴」則比較頑皮，然「猴」諧音「侯」，因此猴的形象往往帶有「升遷」、「封侯」的寓意。人們喜愛猿猴，還因為古人將它視為長壽的象徵。《抱朴子》一書中就有「猴壽八百歲」的記載，伴隨長壽的自然是安詳平和，生活幸福。

猿猴與人相類、聰慧活潑的個性，也得到了藝術家們的鐘愛，它們的身影在神話、傳奇、詩歌、小說、繪畫、篆刻、雕塑等各類藝術作品中屢見不鮮。尤其是古代畫家筆下的猿猴，更是形態萬千、神情各異。其中著名者，有毛松、牧溪、易元吉等，他們師法自然，或棲居深山，日日盤桓；或遺貌取神，靈動天成。

時值農曆丙申年伊始，我們帶來了八幅著名的古代猴畫，讓大家一覽這些穿越千年的林間「萌物」，感受古代大家對大自然的熱愛和虔誠；猿猴獻瑞，也希望它們為讀者在新的一年中帶來無盡的福緣。

親情 鶴健將雛去，猿閑抱子歸

猿猴與人類有諸多相似之處，和人類一樣組建家庭。古人云「野猿常抱子」，猿猴對子女、伴侶都懷有深厚的情感。畫家們也常常以猿猴相伴嬉戲、母子相親為題材。

《枇杷猿戲圖》 宋 台北故宮博物院藏

圖繪枇杷樹上的兩隻黑猿，一隻懸掛枝頭，來回搖晃，另一隻仰頭凝望。畫家捕捉、再現了這充滿情趣的一瞬。

《松猿圖》 宋法常作 日本東京大德寺藏

此圖描繪了兩隻黑猿踞於松樹榦上，母猴將幼猴抱在懷裡，形象生動。全畫意境高遠，富有禪意。

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