她被定義為「蕩婦」，出賣身體苟且偷生，但她不臟！

電視劇版《白鹿原》正每晚在安徽衛視、江蘇衛視熱播ING，小編我追著小娥姐姐的愛情故事，不免一萬句內心表白！

一．首先關於小娥姐姐是「蕩婦」嗎？

當然不是！但人們為什麼定義她為「騷貨」「蕩婦」？這部電視劇又不是《田小娥和她的男人們》。

別著急反駁，我們先從田小娥有過的4段性關係說起，保證說的你水土不服就服我。

【第一段——郭舉人】

首先，田小娥跟潘金蓮起步差不多，都是嫁給一個老頭子做小，潘金蓮是嫁給張大戶，田小娥則是嫁給郭舉人。

當年田小娥被她視財如命的父親像貨物一樣嫁（mài）給有錢的郭舉人「做小」。

這個名字取的相當到位，細思極恐原來是有故事的啊，郭舉人。要是換到21世紀來，保證郭舉人和田小娥每晚都有故事要訴說。

她名義上是小妾，實質上是奴隸——除了要做下人的事，動輒還要經受打罵。潘金蓮雖然做妾，但她有手段有心計。

而田小娥則單純得多，不堪忍受只能選擇「報復」，把棗扔在尿壺裡是報復，接下來和黑娃私奔也是報復。

【第二段——黑娃】

田小娥出軌的對象是黑娃，一個從一個地主家流浪到另一個地主家的年輕力壯的小長工——腦殼子，不對是黝黑黝黑的膚色黑的發亮，讓田小娥愛的不要不要的黑娃閃亮登場了。

啊，不對，是這張

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這個到郭舉人家做工的黑娃是個懵懂的青年，碰上寂寞幽怨的地主小老婆，這黑娃一眼就看出了「紅杏」那顆不安分的心，明明主人都閉門謝客了，「紅杏」還偏偏出來拋頭露臉，這是要勾引誰啊！

黑娃拯救了這個渴望幸福卻從未得到過幸福的女人的靈魂。兩人的相遇猶如天雷勾動地火，一發不可收拾。那可不是，乾柴遇上烈火，燒啊燒。。。。。。

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田小娥如同久旱逢甘霖，從身到心。然而即便是對的人，錯誤的時間錯誤的身份，結局註定是悲劇。

兩人關係敗露後，黑娃被攆，繼續流浪到另一個地主家，田小娥被休，回到娘家把她爹氣得半死。後來，黑娃又找到了小娥，把她帶給了白鹿原。

【第三段—鹿子霖】

黑娃參與共產黨壞了事不得不遠走，田小娥被孤零零地扔在了白鹿原上。這叫啥，我為夢想而戰！你考慮過大禹同學，當年屢過家門不入的夫人感受沒有！

為什麼不帶上我，而讓我等你？

於是——

走時候的「黑娃」

回來後的「綠娃」

國民黨勢力到處搜捕黑娃，她為救黑娃，去村裡求鹿子霖。

這個虛偽的老色狼，從一開始就對田小娥起了壞心思，借著女人走投無路和為愛昏了頭而佔有了她。

所以，追溯起來還是黑娃這個傻孩子，夢想沒有實現，還把媳婦搭進去了。是不是坑妻啊你？頓時覺得信息量好大啊！告訴我這不是真的！

張愛玲說過：「通往女人靈魂的通道是陰道。」

上了老渣男的船，只是田小娥真正厄運的開始罷了。我看這老鹿，平常也沒少嗑藥。家裡孩子生的一個個的，想來媳婦是沒少遭罪。此刻心疼鹿夫人一秒鐘，心疼結束。

後來她竟然對老渣男產生了依賴和感情，卻不知鹿子霖對她，從來沒有半點真心，一切只是套路和利用。你的套路我的心，少一點套路，多一分真誠，人間才能處處有真情。

【第四段－白孝文】

在鹿子霖的陰謀設計下，白孝文被田小娥勾上了床。

當三好學生遇到班上的小混混女同學，然後就是又開始了激情滿滿的橋段。

後來在白孝文深中毒癮，準備出去乞討前，小娥說了一句「你走了我咋辦？」，那是小娥其實已經知道白孝文無法自拔了，但仍然說出這樣的話。或許她愛他吧。

在那樣的一個封建的大環境下，跟了四個男人的田小娥，婆家不容，娘家不容，原上不容，名聲已經是地上的爛泥。

據小編對原著的了解，接著她還讓白孝文染上了大煙癮，導致白孝文敗光了產業又失去了做族長的資格。

她有和潘金蓮一樣美貌，卻不像潘金蓮心思篤定，始終知道自己真正想要什麼。

在一個個赤裸裸的慾望漩渦中，田小娥終於徹底沉淪。通往靈魂深處的通道，小編我看是徹底打開了

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二．『騷貨』flag背後的田小娥真真兒是可憐之人

她的本性是純真，偷情是郭舉人虐待她在先；某些人真是，從小就具備SM的不良傾向，樹立不正確的價值觀，活該小娥跑啊。

黑娃對她好，所以她跟著黑娃，有口飯吃就好，窯子剛搭好時她跟黑娃說，雖然郭舉人家裡很有錢，但她寧願跟著黑娃吃苦。

是不是告訴我們，人該好好珍惜那些陪你過苦日子的對象，別輕易拋棄結髮夫妻！

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憑啥女人長得漂亮就被認為是不正經呢？就和在某些直男癌口中：「你穿的暴露活該被xx」一樣的沒有邏輯。

至少在電視劇里，小編所看到的田小娥，可是一個一心一意對待黑娃的好媳婦。直到，黑娃同學開始求學，開始追求夢想之後，那個傷啊。

跟鹿子霖好上，也因黑娃犯了事，她為了救他，這麼一個弱女子只好委身於人；她勾引白孝文，也是被鹿子霖利用……

歸根結底，她是命運的犧牲品，是白鹿原上一個個偽君子們的犧牲品，每個愛她，她愛的，渴望她以及她渴望的男人，都把她推向深淵。

我覺得到這裡，都在深刻的告訴各位大大，男人都是下半身思考的動物啊，想過給人小娥姐姐一個『溫暖的避風港』不？沒有。

白鹿原人人都說她是蕩婦、騷貨，但她曾經跟黑娃抱頭痛哭說我跟你只要有口飯吃就行。那純純的愛啊，如風兒一去不復返。

她聽鹿子霖的去勾引白孝文，毀了白的前程，當白來找她，她哭著愧疚的問：」哥哥你可還好。」

她要的很少，也很簡單，但親情無法給予，也沒有人拿她當人。

她曾跪在祖宗面前訴苦並祈求能和黑娃做一世夫妻，可見，她的內心只是希望一份愛，簡單的一份愛呀。

不管是被郭舉人玩弄、被施行鞭刑、被鹿三殺害，歸根結底，她只不過是個單純的，可憐女人。

三．我為田小娥正名！

她是這部溫良恭儉讓的大戲裡格格不入的那一位。她用一個真實而冷酷地方式成為了說破皇帝新衣的那個孩子。

她出賣身體，吸大煙，苟且偷生，但她不臟。

所有人都唾棄她，只有經過教育的白靈羨慕她、佩服她。

很多人從女權抵抗男權壓迫的角度理解田小娥。她的追求首先是作為一個人的追求，如同馬洛斯的需求理論里講的。基本需求是生理需求，她要生存，要吃喝，也要性。這是人的天性，沒有對錯。

在這個基礎上她追求愛情，試圖掙脫出男權社會的禮教對女性的壓迫，也只是看上去像女權罷了。因為歸根結底這種「女權」不是「自覺」的，田小娥的「自覺」是生而為人的「自覺」。

她首先是一個人，其次才是女人。

四．總結

也許沒有人會喜愛田小娥，田小娥也不是為了被喜愛而生的。她可敬，可畏，可悲，可嘆。她永遠不會說出像松子一樣「生而為人，對不起」這般卑微的話。她自由。

除了抗爭，我們也看到她的隨波逐流。而隨波逐流的不只是田小娥，即便是現代，每個人的生活也都在隨著某些大勢不由自主地前進。

歸根結底，我們活著的拚命，努力，都只是為了盡量在所謂「命運」的湍流中盡量控制方向。可是田小娥的命運之水太過於湍急，她的力量又太微弱，所以身不由己，隨著瀑布一齊跌落摔散。

我們站在幾千年男權社會的角度，把田小娥打上像潘金蓮這樣「蕩婦」的標籤。是不是真的公平，見仁見智，自在人心。

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