收藏見證歷史4-25古蜀國，包容多種文化，和諧交融，形成奇蹟

接上文《收藏見證歷史》（4-24）

從新石器時代晚期，遍布中華大地的無數原始群居部落，到之後適者生存、強者恆強的部落聯盟，再到強大中央王國的誕生，部落文化或在進化，或被淘汰。幾乎在中原商文化的同期，在成都平原上，一些遠避戰火的文化遺民聚在了一起，他們曾經代表了複雜的直接的敵對勢力，但在這塊土地上，也許是因為這塊美麗土地包容的魅力，也許是歷經災難後的醒悟，他們選擇了和平共處。他們仍然保留曾經自身的榮耀，傳承各自部落的傳統文化，但他們又融為一體，擁有大家共有的信仰，和諧相處，共創輝煌的文明。包容，和諧，不爭，是這個文化的特點，而這樣的文化逐漸成為一種名族性格，延續至今。

金沙文化遺存古玉，年代大約在商晚期至西周早期的這些器物，很明顯的體現了這種文化的發展

---玉琮，四川成都金沙遺址商晚期至西周早期遺存

事實上，三星堆文化被發現的同時，也就是大量古玉遺存遺失的開始，1929年被當地農民偶然發現，明確的表述，其中璧、琮、圭等器大多被他送人。而兩年以後，才有英國傳教士知道此事，並請當地駐軍加以保護，又幾年後才有考古隊小規模挖掘，之後又歷經戰亂。幸運的是，仍有部分遺存被發現，才給我們留下了歷史的線索。

注意古蜀國時期玉琮的變化，從文化期晚期十節琮複雜的神人紋飾（參看《收藏見證歷史》（4-24）》，到商晚期時期簡化紋飾的四節琮（參看上文），到商周交替時期的琮，無紋飾，但器型仍然表示了這是良渚琮的傳承。傳統仍然在延續，但內涵已經不同。良渚玉琮最重要的內涵是神人崇拜！

這樣的情況在古蜀國夏文化和商文化遺存上也有體現

---玉璋，四川成都金沙遺址商晚期至西周早期遺存，長39.2，最寬處7.3公分

夏玉璋形，刃口中部鏤刻一動物，可惜殘了。而這樣刃口中雕動物的器型，本就是古蜀國文化所特有器型，另外扉牙的製作，也不同於夏璋的尖細銳利，而這應該是夏璋最重要的裝飾風格，事實上這類改變在三星堆文化一號祭祀坑遺存就有體現

---玉戈，四川成都金沙遺址商晚期至西周早期遺存，長34.6，最寬處7.3，厚1.3公分。

這類戈的形態也非商典型器物類型，同樣是經典傳統與融合文化的產物。

金沙遺址還出土大量，鉞、戚、鑿、錛、斧等玉器，但與商文化明顯不同，沒有任何動物類器型。

高古玉器特有的高貴身份，幫助我們理清了一部分古蜀國文化的來源，包括四川本地文化，良渚文化，夏文化和商文化，但這絕不是全部，例如：

---這是三星堆文化出土青銅輪形器，這樣的器型出土多件，金沙文化也有類似器型，關於用途，主流說法認為是太陽輪，是關於太陽崇拜的器物，但爭論仍多，一些傳說甚至已經把此與外星生物聯繫在了一起。

---這件看似不起眼的輪狀物是大溪文化玉器遺存（公元前4500～3300年），發現於重慶巫山，我們並不能確定這件器物的用途，但很明顯，這樣器型的傳承部落也是古蜀文化重要的參與者。

人類社會不同於群居動物的關鍵在於文化的創造和傳承，理清文化，就是看清歷史，同樣，任何文化現象的產生，也絕不會是偶然的，必是歷史發展的產物，例如古蜀國太陽神崇拜，從良渚文化，我們就可以窺見一種可能的歷史傳承路線。

這是凌家灘文化（公元前3500～3300年）玉器遺存，左邊這塊為刻太陽及鳥宿紋玉版，與凌家灘出土玉龜殼共用。右邊這塊為玉鷹，被認為是拜星求雨的神玉（看參看《收藏見證歷史》（1-3））。

神秘的凌家灘文化與良渚文化有直接關聯，而良渚文化承襲的河姆渡文化和長江中上游地區玉蟾岩文化及大溪文化都有證據表明關係緊密，甚至可以說良渚文化遺民順江而上來到長江中上游地區就是回歸家鄉，這本身就體現了文化的交流、融合正是一切文化發展的根本。

古蜀國的玉器，讓我們體驗了文化的傳承和融合進化，而這種融合帶來的活力，從而創造出的文化奇蹟，古蜀國是以先進的青銅器和金器文化表現出來，在我們欣賞古蜀國驚艷的青銅文化前，我們將先回到中原青銅文化的中心，商都安陽，完整的婦好遺存會幫助我們理解青銅器文化在整個神州大地的發展。

在暫離古蜀國前，我們再欣賞一下這件精美玉器

---玉鐲，四川成都金沙文化商晚至西周初遺存，內徑5.9公分

標準的細條玉鐲，圓周規整，整器晶瑩光潔，同期出土多條，內徑大都為5.6~5.9，這是古蜀國美女們的最愛！

未完，待續，下一篇回到安陽婦好遺存青銅器

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