榮格：被心理學耽誤了的手繪大師~

來

我們先看兩幅圖

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色彩鮮艷，意象精緻又不失內涵

會是哪位藝術大師的作品？

如果我告訴你，這是一位心理學家的作品

你會不會大吃一驚？

是的，這就是被

美國出版商稱為「魂飛魄散」，

「美得令人無法釋手」

的傳世奇書

《紅書》

《紅書》位列「世界十大神秘天書」之一，

由榮格手繪插圖，

詳盡記錄夢境、靈魔與精神的追尋歷程，

像是一本隱秘而絕美的日記。

但他生前一直將《紅書》手稿束之高閣，

甚至在他1961年去世之後的近半個世紀里，

他的後代仍拒絕出版。

直到2009年9月前，

全世界僅有其家人和學生共20多人看過書稿。

學者索努·沙姆達薩尼耗時兩年努力交涉，

才說服掌管榮格著作出版權的

烏爾里希·赫爾尼（榮格的外孫）同意出版此書。

關於《紅書》的出版被稱為是

近百年心理學史上最重要的事件，

而關於它的誕生另有一段前塵往事。

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這就是我們今天不得不提到的

他跟師傅弗洛伊德之間的愛恨情仇

偉大的心理學家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）影響了中國的心理學。

而他的孫子盧西安·弗洛伊德則影響了一大批中國畫家。陳丹青、劉小東、朝戈、毛焰等都深受其影響，尤以劉小東為代表。對此，劉小東說：「能有弗洛伊德的影子，是我的榮幸。」

盧西安·弗洛伊德（Lucian Freud）表現派畫家 英國最偉大的當代畫家之一

好吧，我們說回今天的主角。1900年，44歲的弗洛伊德出版《夢的解析》一書，標誌著精神分析理論基礎的建立。這一年，榮格還是個剛從學校畢業的風華正茂的25歲青年。兩年後，榮格赴巴黎研究心理學。在導師的推薦下，榮格閱讀了《夢的解析》全書。

弗洛伊德

1903年，榮格重讀《夢的解析》。這一次，他驚喜地發現，自己所做的研究與弗洛伊德著作中的理論有契合之處。例如他在「語詞聯想」測驗中觀察到的壓抑「機制」，恰好能被弗洛伊德的研究所解釋。遇見相似的靈魂令榮格興奮而堅定地站到了弗洛伊德的陣營。

1906年3月，榮格開始給他的偶像弗洛伊德寫信，當時處於被冷落境地的弗洛伊德對榮格的示好格外欣喜，也很欣賞他的才華。兩人頻繁通信交流，友情持續升溫。

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中：弗洛伊德，右：榮格

1907年，弗洛伊德正式邀請「粉絲」榮格到維也納的家中作客。同年，熱情、激動的榮格抵達維也納，酣暢淋漓地和偶像交談了整整13個小時，仍覺意猶未盡。

兩個人既是一對彼此賞識的天才，也是並肩戰鬥的戰友，一面扶持著開闢研究疆土，一面共同抵禦外界的質疑和批判。在一封寫給榮格的信中，弗洛伊德親切地稱他為精神分析王國的「王儲」，並稱榮格是他的「長子」。

在交往密切的6年中，他們一道參與的重要時刻愈來愈多：

1908年，第一次國際精神分析學大會在奧地利的薩爾茲堡舉行，弗洛伊德主持會議，會議期間決定創辦一個心理分析學的會刊《精神分析與精神病理研究年鑒》，榮格被指定擔任主編；

1909年，弗洛伊德和榮格同時應邀去美國講學，在船上共度7周的旅程，他們在美國的演講受到熱烈歡迎；

1910年，國際精神分析協會正式成立，由於弗洛伊德的再三堅持，榮格當選為協會的第一任主席……

然而兩個人的分歧也開始漸漸凸顯出來。

弗洛伊德希望找一個可以幫助他拓展思想體系、促進其實際應用的「信徒」；而榮格卻希望自己是一個富有獨創性的思想家，「無論何種追隨關係都令他無所適從」。

兩個人對潛意識的看法不同，弗洛伊德認為潛意識是一座垃圾場，堆放著人們不承認或者看不見的慾望，只有性慾是人的前進驅動力，人本能地追求快樂。而榮格則認為潛意識分為個人潛意識與集體潛意識。個人潛意識容納了人們壓抑的心理內容與遺忘的記憶，而集體潛意識包含了人類的心靈與命運，人可以從中獲得遠古的智慧。榮格更強調精神的先定傾向，反對弗洛伊德的自然主義立場，認為人的精神有崇高的抱負，不限於弗洛伊德在人的本性中所發現的那些黑暗勢力。性慾只是人的眾多情結之一，最終導向的不是快樂而是人的自我成長。而且榮格反對弗洛伊德關於人格為童年早期經驗所決定的看法。榮格認為，人格在後半生能由未來的希望引導而塑造和改變。可以說，兩人對人性本身看法上的有著原則性分歧。

1090年和1912年間弗洛伊德被榮格氣昏2次，說榮格有「弒父情結」。

除了這些，最終導致兩個人分道揚鑣的，還有兩個女人的緣故。

一個是薩賓娜·施皮爾賴因。她是榮格的病人，曾患歇斯底里症，榮格在診治她時與她發生了微妙的情感，還安排她在住院期間擔任自己的助手。後來薩賓娜康復出院，進入醫學院讀書，並與榮格成為情人。薩賓娜自身在精神病學方面頗有天賦，研究成果出眾。榮格即將獲得國際精神分析協會主席的位子時，因擔心自己和患者的關係影響前途，便試圖與薩賓娜和平分手。而當薩賓娜在一篇論文提出「死本能」概念時，恰好榮格和弗洛伊德都無比需要這個概念來解決「性慾為什麼會受到普遍壓抑」這一問題，榮格想與薩賓娜一道完成論文，遂與其重燃愛火。但考慮到研究觀念，薩賓娜最終拜入弗洛伊德門下。這個女人的存在，讓弗洛伊德與榮格生出不少嫌隙。

另一個女人則是弗洛伊德妻子的妹妹。當年兩人彼此常為對方分析夢境，那時的弗洛伊德為一些夢境苦惱，而那些夢和他的妻子及年輕貌美的妻妹有關。榮格無意間知道了弗洛伊德與妻子、妻妹之間的「三角關係」，極其震驚。而弗洛伊德又拒絕告訴榮格更多事情，因為這會有損他的權威。後來，榮格對他人談到，這件事也造成了他和弗洛伊德關係的惡化。

1913年，因為理論差異和個人恩怨，兩個人終於徹底斷絕聯繫，分道揚鑣。跟弗洛伊德決裂之後，榮格猶如走入一條死胡同，朋友和同事們背棄了他，他的學說也遭了嚴厲地批評，他個人精神方面亦出現問題。一度備受幻覺折磨而瀕於崩潰。榮格開始重新審視生活，從內心探索最深處的自我。

1914年時，他辭掉了所有職位，開始了一連串的旅行，並專心的去探討自己的潛意識。他開始有意識地記錄自己的幻覺。他會在兩場諮詢的間隙或在晚飯前，留出一小時到兩小時的時間，放任自己沉浸於幻覺。他稱誘發幻覺的過程為「活躍的想像」，並認為這是一場「與潛意識對質」的個人實驗。

而《紅書》就是那時候的作品。

榮格曾於1957年談到那段歲月：

「我跟你談到過那段歲月，追尋內心圖像的那些年是我此生最重要的時光。其他一切皆發源於此。這本書就始於那時，在那之後的枝枝節節幾乎無關緊要。我的一生都在闡釋那些意象，它們從潛意識中迸發，像一條深不可測的河流，在我的內心泛濫，幾乎要毀滅我。這些已超出我的一生所能承載。後來只是一些外在的現象、科學的闡述與生活的融合，而包孕一切的神奇開端就在那時候。」

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那個時期，榮格開始重新審視生活，從內心探索最深處的自我。他將那個時期的一些夢和幻象記錄下來，整理成《黑書》，他將《黑書》中的部分夢境與幻覺摘出，配上解釋與抒情闡述，並將這本書起名為Liber Novus（新書）。由於《新書》封皮是紅色，與《黑書》對應，它也被稱為《紅書》。正是這時候榮格的藝術天賦開始迸發！

一位心理學家不小心卻完成了一部藝術巨著

這是屬於榮格內心的傳說，瘋狂，徹骨

從心理學說史上，《紅書》是榮格日後寫作的主要靈感，由此生髮出一整套的分析心理學理論，其重要性不言而喻。實際上《紅書》更是榮格的個人「聖經」，時間橫跨1914年到1930年，是榮格自我療愈的記載，記錄了他的的夢境、靈魔與精神追尋歷程，情節暗合了療愈的進程：起初人失去了他的靈魂，於是主人公像但丁一樣遊歷各界，歷經冒險並最終找回自我。全書古色古香，圖文並茂，像中世紀的手抄本那樣，將超過400頁的羊皮紙裝訂為一個大開本，內部打有針孔以方便描線，用礦物顏料作畫，以油墨書寫，首寫字母為花體，還有裝飾性的花邊和旁註。

如果只看上面的這些圖片，你一定認為這來自哪位手繪大師，其實這都是《紅書》里的作品。早在榮格的青年時代，就經常遊覽巴塞爾的藝術博物館，尤為喜歡荷爾拜因、勃克林和荷蘭畫派的作品。作為一個醫學院的學生，在他學業的最後時光，他醉心於繪畫幾乎有一年之久，此時的畫作有具象主義風格，技法嫻熟。而1902到1903年，榮格就在巴黎和倫敦逗留，花大量的時間專註於繪畫和參觀博物館。

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正是榮格早期的積累讓《紅書》的內容具有相當高的藝術價值，《紅書》共有205頁圖像，十分工細，美輪美奐，圖文對照的方式使人聯想起威廉·布萊克。榮格畫了曼荼羅、面具、紅輪、大蛇、蛙、火神、巨樹和其它神秘符號，畫中的視覺元素來自巴比倫、埃及、印度、各古老文明以及想像的王國，融合變異了柏拉圖主義、諾斯替、鍊金術、印度教還有基督教的大量意象，按照榮格的觀念，「人是無邊世界的映像，由於人的語言並不完備，用圖像來講述靈魂是可行之道。擁有一件事物的圖像，我們就擁有了這事物的一半，這世界的圖像也就是這世界的一半」。

在這種意義上，當今讀者捧著這本《紅書》，也就擁有了榮格的「一半」。

如果對藝術鑒賞稍有了解的人都會知道在藝術創作過程中，包含著集體無意識的原型意象被激活，而不管是誰以原始意象的形式說話，勢必直指人心。即便對於榮格理論了解不深，《紅書》里的「黑暗神秘詩劇」依然誘人。雖然榮格本人不承認《紅書》是藝術，但它其實是象徵符號的集大成，而且它的視覺效果實在太好，美國出版商初見書稿即「魂飛魄散」，說它「美得令人無法釋手」，具有相當的藝術收藏價值。

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你有沒有也被榮格的手繪驚艷到呢？

有沒有感覺藝術家榮格被心理學耽誤了呢？

其實，它的問世本身就是出版界的一件大事！

就是這部榮格生前禁止出版的《紅書》

在其去世後深藏在銀行23年

後經過長達三年的磋商、交涉、談判後

方得見天日，公開出版

原色原大，連污漬破損都清晰保留。

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當然，我們不應只看到這本書的藝術價值，畢竟這是一位心理學大師自我療愈的方式。榮格指出，自我成長的過程並不愉快，也需要大量時間，他鼓勵人們迎向這些改變，尋找自己的路：

「活出自我要成為自己的任務，千萬別說活出自我是慾望。這不會有什麼歡樂，而是漫長的痛苦，因為你必須成為你自己的創造者。……沒有什麼事是完整的，許多事都處於衝突中。生命之路就是不斷變形（transformation），不是排斥。」

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