引導大家走好加行的路

佛

海

啟

航

BY

著者：達真堪布

恭誦：巴瑪若秋

第 一 篇 明理篇

第二章 基礎修行

引導大家走好加行的路

任何一個法門都是增長智慧的。法門平等，沒有更好的，沒有密傳的，哪有什麼顯密的分別，都是自己的心。如果你的心門不打開就是密，心門打開了就沒有密。我們每天都念文殊修法儀軌，也是在修智慧，若是智慧不增長，這是自己的問題。

法門平等，都可以令你開悟。如果你相續成熟了，就不用閉關，當下就能開悟。如果沒有開悟，不要找別的原因，就是自己的問題，是自己的心門沒有打開，沒有智慧。心門打開，有智慧了，不用說佛經，上師的每一個動作都能讓你開悟、證悟。

其實講佛理，不僅僅是用嘴來講的。我們有三種傳承：如來密意傳，心心相通，根本不用講；持明表示傳，每一個動作都直指人心，讓你見性成佛；補特伽羅耳傳，口耳相傳是最基本的。你們看看那些大德高僧的傳記，他們是通過什麼方式開悟的？但現在的人都特別重視口傳、親傳，其實若是相續成熟了，用不著這些。

上師三寶和你形影不離，到處都有。哪一個不是性空？哪一個不是緣起？都在展現著我們的本性、佛性。我們認識不到，是我們自己有執著，有分別。「不要這個法，要更好的。」這就叫分別，說明到現在還沒有修出平等。其實，最簡單、最普通的實際上就是最殊勝、最究竟的。

真的，眾生就是沒智慧，總是分別。其實沒有更好的法，現在好好修，讓自己的相續成熟了，那個時候所有的法都是最殊勝的，之前都不是。

有些人會執著，某位上師是通過某種儀軌開悟的，或者某位大德是通過某種方式見性的。他們是這樣，但你不一定是這樣啊！能令你開悟的是何種竅訣、何種方法都不好說，最終也許通過一個手印或者一個動作就會讓你開悟，那時對你來說，這些就是大圓滿竅訣。大圓滿法是直指人心、見性成佛的方法，但是你不一定是這個法的法器。如果你不是法器，這些方法對你來說不起作用。

我們現在根本不知道珍惜，雖然每天都念「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，上師難遇今已遇，我們要珍惜人身，珍惜法寶，珍惜上師……」但更多的時候只是在口頭上喊，並沒有真正意識到。

真正懂得暇滿難得，真正珍惜人身的人是什麼樣的？我們的歷代祖師，包括華智仁波切講得很清楚，應該像金厄瓦格西那樣。金厄瓦格西從來沒有躺下睡過覺。後來，上師仲敦巴跟他說，你應該休息，這樣下去會生病的，會變成修行的障礙。但是他說，身體健康固然重要，但是一想到暇滿難得，就沒有心思躺下睡覺。

可我們每天都在呼呼大睡，雖然身在寂靜處，但是心依然在散亂。前幾天我們講過龍欽巴大士的《六種危險》，雖然身依止寂靜處修行，但若不具備出離心，終有散亂的危險。如果你在山上有工作要做，可以；你發心到齋堂做飯，可以，功德無量；你出去做上師三寶的事業，做利益眾生的事情，也是應當的，這本身就是一種功德，一種修行。但是如果沒有這些事情做，就不要到處閑逛了。

現在有些人沒有什麼事，整天東看看西逛逛。有什麼可看的？我以前在喇榮學習的時候，每天都有複習，而且是多次複習。所謂複習，不是簡單看看就可以了，很多經典、書籍里講的都不同，都要參考，每一個偈頌、每一個段落都要翻看好幾本書。一天複習五六次，根本沒有時間到外面散亂。雖然我每天都給你們講法，但是沒有用，你們一遍也不複習。複習屬於聽聞，接下來要思維，還要修行。哪有時間東走西逛啊？根本不懂得珍惜。

我們得到了人身，聞到了佛法，這樣的機緣不會長久。寂天菩薩在《入行論》里打了個比喻，在六道輪迴中，我們得到了人身，遇到了佛法，就像在漆黑的夜裡遇到了閃電，眼前瞬間亮了一下。這是一個非常短暫的時刻，難得的機會。

我們講暇滿難得的時候，講過暗劫和光明劫。光明劫沒有幾個，大部分都是暗劫。暗劫里佛不出世，根本沒有佛法的光明。即使在光明劫中，佛也不是總出世，佛法也不是常住世間，每一個教法都是有時節的。真的很不容易呀！

前段時間我給大家寫過一封信，裡面講過，我們現在擁有的這一切不會長久，因為釋迦牟尼佛的教法已經快到隱沒的時候了。現在世界災難重重，時事變化莫測，雖然我們在學佛修行的過程中有很多計劃，但是計劃沒有變化快！很多事情隨時都會變。現在的災難也特別多，往後會更多。佛早有預言，蓮花生大士以前也講過：人心變，地球也變。今年和去年不一樣，明年和今年也不能一樣，變化太大了。

我們也是太愚痴了！我們就像是屠宰場里的牛，飯店魚缸里的魚，隨時都可能被捉住，被宰殺，誰都跑不掉。抓大的還是抓小的，抓老的還是抓少的，抓靈活的還是抓笨拙的，不一定。死亡迫在眉睫，暇滿人身轉瞬即逝，但我們依然不珍惜，不精進。

如果沒有其他事情，就應該在屋裡看書、打坐、修行。如果明年死亡還沒有來臨，我們還能在這裡舉辦百日共修的話，那時可不能再像現在這樣。喜歡散亂的人不要到這裡來，不願意解脫可以不修，誰也沒有勉強你。

「佛法難聞今已聞，我們要珍惜佛法。」好多人只是口頭上會說而已！真的，我們還沒有意識到，不懂珍惜。如果你真正意識到了，真正懂得珍惜的話，我講的每一節課、每一個偈頌都是無價之寶，都是真正的如意寶啊！

你們現在看看，包里裝的是錢還是偈頌？身上的那點錢，都抱得緊緊的，每天晚上睡覺都抱著；然後把這些如意寶、法寶到處扔，根本沒有當回事。我每天都在講經說法，每天都講好幾個偈頌，都是無價之寶，但是你們都沒有裝到包里。

我們的《凈土與大圓滿修法儀軌》是三藏十二部顯密一切經典的精華，「臨終往生」、「即身成佛」的方法都囊括其中，無論你想得到暫時的利益還是想得到究竟的利益，都能如願以償。但是大家都沒有把這些當成珍寶。

如果今天我在這邊給大家講《三十忠告論》或《菩薩寶鬘論》，而有人在那邊給每個人發一萬元錢，你會去哪邊？恐怕不可能到這裡來吧，都會跑到那邊取那一萬元錢。一萬元錢算什麼呀？如果你真正能如理如法地修行，你得到的不只是一萬元錢，而是三千大千世界裡所有珍貴美好稀有的東西！

我們都一樣，包括我自己，都沒有意識到，都不懂得珍惜。現在無論是在藏地還是在別處，對佛法真正有信心的人非常罕見。茫茫人海中，你們在座的這些居士還算是有一點根基，有一點信心的，但是用更高的標準一對照，你們這些人也不算特別有信心，別的人就更不用說了。

在藏地，孩子會叫媽媽的時候就會念觀音心咒。我跟那些藏民也講過：「雖然你們生於雪域聖地，從小就能接觸到佛法，機緣不錯，但是現在對佛法已經沒有多大興趣了，生不起信心了，因為離得太近了，就像眼睛看不見睫毛一樣。」我在他們面前總是讚歎你們：「看看這些漢族居士，千里迢迢、跋山涉水、不顧一切地到這裡求法學法。而你們出門就是寺院，邁幾步就能到道場，隨時都可以聽聞佛法，卻不知道珍惜。」

相對來說，你們還行，為了求法來到高原，但是也有很多不足的地方。有的人不用功，不認真學修，這樣不會有什麼收穫與成就的。其實，你們更應該珍惜。這是個修行的機緣，多不容易呀！回家後就難了，會受社會的影響，受環境的影響，受周圍人的影響，哪有這樣的環境？到哪裡去找這樣一個清凈的道場？所以在這裡應該修行，多加點油。

雖然我們經常說：上師難遇今已遇，我們要珍惜上師……但是大家都珍惜了嗎？雖然我不是什麼具德的上師，但是我沒有虛偽的行為，我是表裡如一的。我為什麼特彆強調，要求人人都要參加每天晚上的講座？我沒有別的能力，就是靠佛法，靠上師的教言，這些都是真理、真言，有不可思議的力量，這讓我相信，雖然我是個凡夫，但是對大家也有一定的幫助。佛法的力量不可思議，這樣的機緣，你們珍惜了嗎？每天還要找借口不來聽聞講座。沒有任何事情比聞法還重要，如果你認為有，就是錯誤的想法。

為了聞法，暫時什麼都應該放下，我們的歷代祖師講得很清楚，連手上的轉經輪和念珠都要放下。這些要求對以前的藏民來說是很難的一件事，因為他們已經養成習慣了，一手拿轉經輪，一手拿念珠。他們晚上睡覺的時候都不會丟掉念珠，很多老人睡覺的時候把轉經輪放在枕頭上，手裡抓著念珠。以前我沒有下山的時候也是這樣的習慣，但後來跟你們接觸多了，現在也變得兩手空空了。以前我看你們手裡沒有念珠會不順眼，感覺太空了，現在沒有這種感覺了，現在也很少有藏民這樣做了。

以前的藏民手裡從來不會扔下念珠，甚至對於他們來說，如果晚上睡覺的時候手裡沒有念珠，是一件羞愧的事。這裡特意要求把念珠和轉經輪都放下，是什麼意思？就是所有的事情都要放下的意思。對我們這些初學者來說，沒有比聞法還重要的。其他的事情不是不好，但是對我們來說聞法更重要。為什麼？因為明理最重要，信心是從明理中生起的。不明理怎麼能生起信心？沒有生起信心怎麼能成就？明理要通過聞法，不聞法怎麼能明理？所以聞法是非常重要的。

我們通過各種教言講這些基本的道理，有的人是不是認為講得太多了？不多，一點都不多！

阿底峽尊者是印度的一位大師，是那爛陀寺的一位班智達，精通五明，但是他到藏地來沒有講更多的法，只講皈依，最後人們都稱他為「皈依上師」、「皈依喇嘛」。我們的上師法王如意寶，僅僅是《佛子行三十七頌》就聽聞過一百多遍！我們現在講的這些一點都不多，我還要講加行。你願意聽也好，不願意聽也好，我就是「加行喇嘛」！因為加行太重要了，尤其是四外加行。

現在我的很多同學都在讚歎我，說我反覆講加行是對的，尤其是四外加行，即「四厭煩」。以前，藏地有位大德叫耶括喇嘛，特別有聲望。與他同時期也有很多大德高僧，但是與其他大德高僧的弟子相比，他的弟子特別不尋常。大家就研究其中的原因，最終的答案就是，耶括喇嘛經常講基礎，講四外加行，所以他培養的人確實不一樣。我的同學讚歎我的時候就講，將來你培養的弟子肯定也不一樣。我也相信，你們將來確確實實會有與眾不同的地方。

我不是不了解現在的人，有一些漢族居士，很難接受這種教法，他們的心理我都清楚，因為以前在漢地弘揚的都是高深的法，尤其是禪宗，直指人心、見性成佛，境界、見解都非常高，不強調加行。我初到漢地，一聽他們的口氣就能聽出來。現在的人不願意聽輪迴過患、因果不虛，我心裡非常有數。我知道那個時候講些空性、緣起等高深的法，大家都容易接受，也願意修持，但是我沒有，我有我的原則，我有我的教育方式，我決不會隨波逐流。

無論什麼時候，我的決心不會動搖，不會選擇其他的內容，還是強調基礎。我給大家講過，我剛開始學修時也是好高騖遠。在喇榮學習的時候，《入行論》、《大圓滿前行引導文》這些講加行的書，我翻都沒有翻過，雖然滿屋都是書，但是沒有這些書。考上堪布以後輕鬆了一點，想踏實修行，卻有些迷茫。這個時候才重新翻看《大圓滿前行引導文》，才真正找到了路。

以前學五部大論、顯密經典的時候，真的沒有找到路，但是那個時候我沒有感覺到。考上堪布以後，自認為很了不起，已經都明白了。因為在喇榮，來自全國各地的修行人成千上萬，大部分人都是有修有證的，僅轉世活佛就有很多，但他們很多人都沒有考上堪布，而我這麼一個普普通通的人能考上堪布，能得到這樣的榮譽，那是多大的成績啊！喇榮的堪布和一般寺院的堪布不一樣，喇榮的堪布是上師如意寶親自認定的，所以當時我非常傲慢！但後來仔細觀察，其實我沒有明白佛法的真實含義，明白的只是皮毛。後來我沒有再隨身攜帶別的書，只帶《大圓滿前行引導文》。

以後我也不會改變的，因為我不是沒有經歷過這些，都經歷過了；不是沒有體會過這些，都體會過了。五部大論，顯密的很多經典我都學過，般若、中觀、因明、俱舍這些高深的法，我都學過，而且成績都不錯。現在喇榮最出名的堪布，都是我那時辯論的對境。學了這麼多東西，不能說對我沒有幫助，但那時我沒有真正找到路，後來通過《大圓滿前行引導文》才真正找到路。

我現在引導大家走的這條路，你願意走就走，不願意走我也不勉強。這是一條完整的路，也是一條最捷徑的路。我認為末法時期應該走近路，而這條路是最好的選擇。這是歷代祖師鋪好的路，我已經把它鋪到你們的門口了，如果再不走，我也沒辦法了。這是歷代祖師做好的飯，我已經把它端到了你們嘴邊了，如果再不吃，我也沒辦法了。但我的決心是不會改變的。我不是不知道現在的人都虛假，都願意聽虛情假意的話，但是我不會說，以前不會說，以後也不會說。

大家珍惜吧，好好修吧！真的不容易呀！我們流轉輪迴到現在，已經受盡了苦。佛在經中講過，我們投生為人的時候，因為沒有吃的、穿的而掉下的眼淚如果能堆積的話，比四大海的海水還多；我們投生為螞蟻時的肢體如果能堆積的話，比須彌山還高；我們墮落惡趣，在地獄裡喝過的鐵汁，如果能聚集的話，比整個大海的海水還多。難道還不夠，還想繼續輪迴啊？

我計劃以後在這裡舉辦百日共修，但是未來會怎樣也不好說。人的壽命是無常的，隨時都有死亡的可能。到明年，即使死亡還沒有來臨，也不一定能在這裡聚會。雖然說「計劃沒有變化快」，但是該計劃的還要計劃。有位上師說得很有道理，一切都是無常的，但是我們建寺院時，應該從長計議，都當成恆常，以這樣的心態、觀念來做。我們弘法利生的時候不能沒有計劃，應該視作恆常按計劃進行。如果說因為無常就不計劃，因為無常就什麼都不做，也是錯誤的。我有很多計劃，也許會完成，也許無法完成，但是我不後悔。

人有生就有死，到時候誰也逃避不了，包括我自己也一樣，用什麼方式死，在哪裡死，死在藏地還是死在漢地，誰也無法確定。我不認識閻羅王，沒有跟閻羅王打過交道，也沒有跟他溝通過，他什麼時候來接我，我也不知道。因為業力不可思議，誰知道會顯現什麼樣的業力。我也不顧慮這些，想這些有什麼用？

雖然今天晚上我很忙，幾個寺院的僧眾包括住持都來見我，我們也有很多事情要商量，但是我沒有間斷講法，因為應該重視講法，沒有什麼事情比這件事情還重要。我這樣做也是給大家表法，大家都要重視聞法，不能輕易間斷。我現在在講《三十忠告論》，如果間斷了，就是間斷傳承。緣起不可思議，一般情況下不能間斷傳承，否則緣起不好，生生世世都會間斷，都會有障礙。所以再累再難也要忍受，一切都會過去。

今天晚上本來沒有開示，我也沒有準備什麼，但是我想還是不能間斷。我們的上師如意寶也發誓發願，一生中每天不間斷地開示，即使臨終的時候也在講法。很多上師會這樣安排，比如說一件事情要做完或一部經要講完，然後再圓寂。但是我們上師的願力與眾不同，他希望這件事沒有做完，比如這部經沒有講完就突然離開，預示著他弘法利生的事業永遠沒有停止的時候。為什麼我們每天都在轉轉經輪？代表正法不息，法輪常轉，一直沒有結束的時候。今生沒有做完，來世繼續做；這一世沒有講完，下一世繼續講，永不停止。像飢餓的氂牛吃草一樣，這一口沒有吃完，就準備吃下一口。

上師他老人家也是在表法，其實對他來說無所謂，怎樣都可以。他的事業是恆常的，是任運自在的，因為他和佛是無二的。但是他為什麼發這樣一個特殊的願？也是在給我們表法，意思是弘法利生的事業永遠不停止。我也應該跟他老人家學習，我也希望在沒有做完一件事，比如某部經、某部論還沒有講完時就離開，來世再繼續做，繼續講。真正成就了以後，死就是換個地方，換個房子，也許換一個更好的，也許換一個更差的。我現在就像在出差，無論在哪裡都一樣，都不是我要長住的地方，但利益眾生的事業永不會停止。

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