黃庭堅 行書《經伏波神祠詩》欣賞：真得折釵、屋漏之妙

宋　黃庭堅　經伏波神祠詩 縱橫：33.6×535.5cm

本卷或稱《書劉禹錫經伏波神祠詩》、《書劉賓客詩》、《伏波帖》等。本紙粉箋。黃庭堅書於「建中靖國元年五月乙亥」（1101）。大字行書。凡46行，171字。全卷縱33.6厘米，橫535.5厘米。永青文庫藏。

本幅所書唐代詩人劉禹錫五言排律《經伏波神祠》一首並長跋，乃黃庭堅應從弟黃叔向（字嗣直，叔父黃廉第三子）之請而書。黃庭堅自元符元年（1098）過涪陵於舟中「觀長年盪槳，群丁撥棹」而大悟筆法，此後書法不僅一洗周越、蘇軾之束縛，且不滿足於自家面貌初成的「黃家元祐腳」；元符二年以後，黃庭堅破除酒戒，隨緣任運，書法面貌又是一進。晚年嘗與其弟論書云：「老夫之書本無法也。但觀世間萬緣，未嘗一事橫睛胸中。故不擇筆墨，紙盡則已。亦不計較工拙與人之品藻譏彈，譬如木偶舞中節拍，人嘆其工，舞罷，則有蕭然矣。」書成本卷之時，黃庭堅57歲，出峽東歸，知荊南（荊州）。是年前處所書《贈張大同卷（跋尾）》（1100）、《蘇軾黃州寒食詩卷跋》（1101）、《松風閣詩卷》（1102）等，與本卷正可互為印證，組成了黃庭堅傳世大字行書最為華彩的樂章。

本紙8幅相接，接縫處均鈐「魯直黃氏」（凡7見）和「龔氏」（凡6見），《書畫鑒影》記曰：「高一尺四寸七分，長二丈五尺三寸九分。」卷末鈐「山谷道人」白文印一枚，該印在黃庭堅傳世書跡中或僅此一見。卷首本紙右下底角見題一「早」字小楷，或系項元汴當年用周興嗣《千字文》排次天籟閣藏品之編號。本紙末幅見存南宋張孝祥乾道四年（1168）八月觀跋，可知其在南郡（荊州）「衛公堂」得觀時尚歸「養正」（今人韓酉山《張孝祥年譜》訂為龔敦頤）所藏。拖尾另紙，見存文徵明嘉靖十年（1531）九月長跋，又另三紙為近世藏家顏世清（瓢叟）三跋、葉恭綽（遐庵）二跋。諸跋均記本卷遞藏之若干情形。遐庵跋更以「世傳山谷法書第一，吾家宋代法書第一」盛讚之。 考黃庭堅書有劉禹錫《伏波神祠詩》一卷，明清兩代著錄仍頻。其較早者，見朱存理（1444—1513）《珊瑚木難》卷三，目為《山谷真跡·經伏波神祠》。據《珊瑚木難》之著錄，張孝祥跋後本有范成大跋和南宋人「楊寅、鍾必高、王中敬觀」觀款一行，當均緊接張跋之後而書於本紙末幅。其事在清代前期著錄中仍見提及，且在乾隆中期周於禮（亦園）撰集《聽雨樓帖》時尚見摹勒；逮至乾隆晚期詒晉齋成親王永收藏時，范跋並南宋人觀款已不見存，故同治李佐賢《書畫鑒影》卷二著錄時亦不見載。加之傳世之卷本紙末幅已見明顯裁短，故范跋並南宋人觀款逸去應在乾隆中後期，而非瓢叟跋所謂的「想割去在嘉（慶）、道（光）間」。

此卷於明清兩代之著錄，尚見文嘉《鈐山堂書畫記·法書》、王世貞《古今法書苑》卷四十三及《弇州四部稿·續稿》卷一百六十一、孫鑛《書畫跋跋·續》卷一、趙琦美《鐵網珊瑚·書品》卷四、郁逢慶《書畫題跋記》卷十、張丑《清河秘篋書畫表》及《清河書畫舫·點字型大小第九》、汪砢玉《珊瑚網·法書題跋》卷五、吳其貞《書畫記》卷四、卞永譽《式古堂書畫考·書考》卷十一、孫岳頒等《佩文齋書畫譜》卷七十七、顧復《平生壯觀》卷二、倪濤《六藝之一錄》卷三百四十三、李調元《諸家藏書簿》卷七、張廷濟《清儀閣題跋》、楊思壽《眼福編·二集》卷六、杜瑞聯《古芬閣書畫記》卷三等。於近代，則見葉恭綽《遐庵談藝錄》卷一、《遐庵清秘錄》卷一和《矩園書畫記》等著錄。徐邦達《古書畫過眼要錄·晉、隋、唐、五代、宋》亦有著錄。

又，自明人都穆（1459—1525）《寓意編》以來記有「《山谷書馬伏波廟詩》一卷，大字，（山）谷自有跋」（或雲「《大字馬伏波詩》一卷」）一條，自豐道生（豐坊，1494—1566？）《真賞齋賦》注語以來多記有「山谷真行《劉賓客經伏波神祠詩》」一卷。此二者，或即本卷之別稱。惟自王世貞《弇州四部稿·續稿》卷一百六十一以來，記載有「《山谷伏波神祠詩臨本》」一種，乃王氏託人依山谷墨跡本「雙鉤廓填」所成之物。

茲據卷中所鈐鑒藏印記及歷代著錄，概述本卷流傳情形如下：南宋乾道至嘉泰間曾歸龔養正所藏，因未入兩宋內府，故無「宣和」、「紹興」等印記。南宋晚期至明中前期，歸藏情形無考。逮至明代正統、成化間始歸崑山張穆，弘治、正德間在相城沈周家，李應禎作跋；嘉靖晚期以降，依次為華夏、項元汴、嚴嵩、韓世能遞藏。清初歸梁清標，乾隆中前期為周於禮所得。後入乾隆內府，不見《石渠寶笈》諸編著錄，蓋在乾隆後期旋被賜歸詒晉齋成親王永瑆。乾隆五十九年（1794），永瑆用此卷換取劉墉新購唐琴，遂藏劉石庵家。約在永瑆、劉墉交易之前，南宋三跋僅存張跋，而增現存之文徵明跋。晚清歸藏簠齋陳介祺家，民國七年（1918）以降依次歸寒木堂顏世清、遐庵葉恭綽、玉齋王南屏、金匱室陳仁濤遞藏，陳氏1947年移居香港時攜往，旋轉讓與區齋譚敬。1950年，由省齋朱朴之介紹，大風堂張大千購藏之。1951年，張大千攜之東瀛，因故而使本卷流落京都，遂致此卷輾轉而終為細川護立侯爵購得。

此卷見諸叢帖摹刻者，主要有：乾隆年間周於禮撰集《聽雨樓帖》卷三（並摹南宋人三跋）、孔繼涑摹勒《谷園摹古法帖》卷十二（並張跋），嘉慶十年（1805）永瑆撰集《詒晉齋法帖》卷二（並張、文二跋），嘉慶十七年（1812）錢泳摹勒《小清秘閣帖》卷七（不摹前人跋）等。最後，筆者針對卷後見存的文徵明跋略為獻疑：清中期以前著錄資料中的文徵明跋文，內容基本相同，但均不同於傳世墨跡。除個別字句外，最大的差別有兩處：一是著錄之跋常見署「嘉靖十年辛卯冬臘月三日，徵明書」，而墨跡之跋署「嘉靖辛卯九月晦，長洲文徵明書」，兩者相差兩月有餘；二是著錄之跋於「正發奏時也」句後無表述文字，而墨跡之跋於「正發奏時也」句後尚有「三十年前，徵明嘗於石田先生家觀此帖。今歸無錫華中甫，中甫持來求題，漫識如此」云云。與傳世墨跡之跋內容相彷彿者，似乎要晚到清乾嘉年間才出現，一如張廷濟《清儀閣題跋》之引。又，《文徵明集》（《甫田集》）和《文待詔題跋》均不見錄文徵明觀題山谷書伏波神祠詩卷之跋，文嘉《鈐山堂書畫記》等事涉伏波神祠詩卷之記也未曾提及乃父題跋事，或可為一證。

經伏波神祠 劉禹錫

蒙蒙篁竹下，有路上壺頭。漢壘麏鼯斗，蠻溪霧雨愁。懷人敬遺像，閱世指東流。自負霸王略，安知恩澤侯。鄉園辭石柱，筋力盡炎洲。一以功名累，翻思馬少游。

明代文徵明評其：「真得折釵、屋漏之妙。」曾經宋養正善、明沈周、項元汴、清成親王、劉文清及現代葉恭綽、張大千等人收藏。《清河書畫舫》、《珊瑚網》、《平生壯觀》等著錄。《聽雨樓帖》、《詒晉齋法帖》、《小清秘閣帖》等收錄。有影印本行世。

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有「一祖三宗」（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為「蘇門四學士」。生前與蘇軾齊名，世稱「蘇黃」。

著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為「宋四家」之一。

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