新見迭出的《老子與孔子》

以老子為代表的道家思想和以孔子為代表的儒家思想，作為中華文明的基因已經滲透到中華民族的血脈之中，至今影響著中國人的人生觀、價值觀和生死觀等各種思想文化觀念，它們對中華民族精神的形成和發展產生了極其深遠的影響，千百年來一再不斷引起人們的廣泛關注和興趣。

近日，江西人民出版社出版了軍事科學院著名軍史專家劉庭華撰寫的新作《老子與孔子》，這是作者以禪悟達觀的出世體道心境，長期研究道家、儒家思想的潛心之作，它大膽提出：老子原來是軍事理論家，反對愚民政策；孔子謳歌選賢任能的禪讓制，反對父子相承的家長制；孔子的「唯女子與小人為難養也」，反映了事物的某些本質特徵，等等。可以說，這既是一部獨具創新觀點的學術性著作，又是一部最大限度地使用當代人的語言對老子與孔子的思想、觀點和立場進行全面解讀的通俗力作。

《老子與孔子》一書除「緒論：―――老子、孔子思想之比較」和「後記」外，主體內容分為上篇《老子思想探玄》、中篇《王者之道――孔子思想舉要》，以及下篇《老子》《論語》原文、譯文與評註三大部分，共41萬餘字。

作者把老子定性為偉大的哲學家和軍事理論家，並將他的思想提煉概括為道法自然與自然規律、禍福相依與相互轉化、無為而治與以人為本、柔弱勝剛強與立身處世、韜光養晦與弱者生存之道、不以兵強天下與後發制人、修道養生與健康長壽等十二個方面的內容，特別是對老子的哲學思想、軍事戰略思想、智慧謀略和養生等作了重點解讀。作者認為，老子思想的本質是弱者之道，是為弱者、弱小群體的生存發展提供思想方法和智慧。老子提出，做人要「上善若水」：即守柔、處下、不爭，從政當領導者要「以百姓之心為心」，「見素抱樸，少私寡慾」，要關注民生，愛惜民力，等等。

作者對孔子思想的研究則結合孔子的生平和思想，分類、提煉和概括為六個方面，並將孔子定性為「偉大的道德思想家」。孔子主張「德治仁政」，提倡「修己以安百姓，博施於民而能濟眾」。孔子也讚賞「無為而治」，他謳歌選賢任能的禪讓制度，反對父子相承的家長制，曾經一度同情和袒護敢於「叛亂」的革命行為。孔子提倡「己所不欲，勿施於人―――和為貴的處世原則」，建設「君子」式的道德精神家園（「做君子，不做小人」）。孔子是偉大的教育家和學問家，提出了「有教無類」―――人人都應有受教育的公平權利的口號。作者認為，孔子一生是革新與保守、同情與不滿兩種思想的矛盾統一體，其思想的主體傾向是為統治階級服務的，實乃王者之道。

作者給出了《老子》《論語》的白話譯文，他採用直譯與意譯相結合的方法，以直譯為主，兼用意譯，最大限度地用當代人的語言來翻譯，力爭讓初中文化的讀者或較為聰明的小學畢業生也能湊合著看懂，可見作者追求雅俗共賞的良苦用心。

《老子與孔子》，劉庭華著，江西人民出版社2014年3月第一版，46.00元

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