隱逸的道家 一

通聖言而遍環宇，導世界以趨大同

墨家是儒家的第一個反對派，道家是儒家的第二個反對派。

道家這一派來源於隱士。

從上古以來，中國就有隱士，相傳堯帝時就有隱士許由、巢父等。

春秋戰國時期，禮崩樂壞，天下混亂，很多讀書人厭棄了塵世間的爾虞我詐，爭權奪利，混亂無序，於是遁跡山林，逃到塵世以外去做隱士。

越是亂世的時候，隱士就越多。

有的隱士隱居在山林里，不為人所知。

但是隱士中也有一些人為自己的隱逸生活尋找理論基礎。

他們積極探索，進行理論方面的構建，於是就逐漸形成了道家的思想。

我們常常說道家和儒家是相對立的，實際上道家和儒家的成員都是周朝沒落貴族中的讀書人，來自於同一個階層，都厭惡春秋時期的混亂無序，想恢復昔日周朝的和諧，只是兩家有不同的主張罷了。

儒家選擇的道路是要做現實的努力，用教化的方式去凈化人心，改良社會，使無序變為有序。

道家則是用冷眼旁觀的方式批判社會，並探討怎樣在混亂殘酷的社會中自我保全。

道家學派的發展有三個階段，每個階段都有不同的代表人物道家學派發展的三個階段的相關論述，是根據馮友蘭先生《中國哲學史新編》中的觀點而展開的。

在道家學派形成的最初階段，出現了一個重要人物，叫楊朱，被稱為楊子。

這個人是真正意義上的隱士，他是完全不著書立說的，因為他的核心主張就是保全自己，也就是利己。

對於一個利己的人來說，著書立說是給別人看的，只會消耗自己的精力，是對別人有利，對自己無益，所以楊子沒有著作。

我們只能在先秦其他諸子的書中找到一些楊子的影子，諸如《莊子》、《孟子》、《呂氏春秋》等。

在《列子》中有《楊朱篇》，但是後世很多學者都認為《列子》這部書是偽書，那麼這一篇關於楊子的記載也就不好講它的可信程度了。

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