《論語評釋》（中華書局2016年8月第一版）連載二十六（為政第二篇第十章）

《論語評釋》 （中華書局2016年8月第一版）連載二十六

（為政第二篇第十章）

原 文

【原文】子曰：「人而無信，不知其可也 (1) 。大車無輗 (2) ，小車無軏 (3) ，其何以行之哉？」

注

【注】(1) 可：善，好。

(2)輗（ní）：古代大型畜力車（牛拉的車為大車）車轅前端與車橫木相銜接的部分。

(3)軏（yuè）：古代小型畜力車（驢、騾、馬拉的車為小車）車轅前端與車橫木相銜接的部分。

譯

【譯】孔子說：「人無誠信，真是不可救藥。就像大車沒有輗，小車沒有軏，怎麼行駛呢？」

評

【評】孔子用車輛最關鍵的樞機部位形容人的誠信，以說明誠信於人的極端重要性。這樣的形容貼切嗎？著者認為實在是太貼切了。你不講誠信，騙一、騙二，還能騙三？尤其在今天，資訊高度發達，全國企業、機構和個人徵信系統也在逐步建立完善中，如何遁形？這裡，著者又有感悟，就像上面所說的：「『道之以政，齊之以刑』，是管理的基礎，是維護秩序的前提。在此基礎上，再加以道德和禮法的引導，使人在『知其然』的基礎上更『知其所以然』，就完美了。『道之以政，齊之以刑』是錦，『道之以德，齊之以禮』是花，二者是錦上添花的關係，但如果沒有錦，花也就無法落地。這也是『皮之不存，毛將焉附』的關係。」一句話，誠信的建立確實需要道德的引導，同時更需要將其不誠信行為暴露於光天化日之下的手段，甚至讓其因為失信而受到嚴厲的懲罰。道德、紀律和法律是遞進的關係，先有道德，後有紀律，最後有法律。而法律的施行，也可以將規則反推回道德——因畏懼法律懲罰，可能會遵守秩序，久而久之成為習慣，最終也就變成了本能上的遵守紀律，遵行道德。

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