聽Jawahar Bangera老師談Yama、Niyama

本文節選於2015年6月，中國.杭州，Jawahar Bangera老師的《艾揚格瑜伽的傳承之旅》工作坊。

瑜伽這個學科，它包含了八個因素：Yama（持戒）、Niyama（內修）、Asana（體式）、Pranayama（呼吸控制）、Pratyahara（制感）、Dharana（專註）、Dhyana（冥想）、Samadhi（三摩地）。當八支匯聚在一起的時候，就形成了瑜伽。

而我們所做的是什麼呢？其實我們就選取了其中的一支，或許兩三支吧，我們把Asana拿來了，把Pranayama拿來了，把Dhyana也拿來了，於是我們管這個叫瑜伽。其實，這是錯的。我們說我們上瑜伽課的時候，其實上的是Asana（體式）課，你上的是Pranayama（呼吸）的課，上的是Dhyana（冥想）的課程，你沒有去上瑜伽課。我有意的說這個事，因為你對於這個事（瑜伽）有誤解。所以，來上瑜伽課的資質，也就是瑜伽的前兩支，Yama和Niyama是瑜伽士該有的素質。

就像你去找工作，你拿著你的簡歷，來介紹你的資質。那麼你有上瑜伽課的資質么？為什麼你該被瑜伽課程接納呢？所以，其實我們都不夠格。知道我們為什麼不夠格么？因為我們並沒有嚴格地遵守Yama和Niyama的規則，要不然Patanjali乾脆把Asana放在第一個，然後再是Yama和Niyama得了。但他是把Yama和Niyama放在1和2，然後才是Asana，這一定是有道理的。

那這事能琢磨么？所以你必須思索一下Yama和Niyama，而且要充分地執行、實踐，這樣你才能有資格被Asana的課程來接受。所以作為一個老師，你得選擇學生，你得問問你的學生，看他們是否有去實踐Yama和Niyama，要不然的話，他根本就不能進入教室。從技巧層面確實是這麼回事。所以說到底我們都不夠格來上課。

但是，在這裡，是一個反著的過程。當我們在習練Asana的時候，你可以去問自己，我有沒有在做正確的習練，我有沒有在循著真實的原則？你們一定讀過Guruji的話，他說，精確就是事實，事實就是神！所以，什麼叫精確呢？就是正位！所以大家也就理解了，為什麼艾揚格（體系）的老師和學生們，都玩命地遵循正位，瘋狂似的，因為他是以一種間接的方式將你帶到真實的地方去，這叫satya（誠實），它是Yama其中的一條。應當是真實放在第一條，然後才是非暴力。

所以，當你的身體處於一種良好狀態中的時候，你就沒有過度的，或者不夠的去使用身體的一側。在體式中，過分地去使用身體的一側就是暴力，而不充分地使用另外一側，也是暴力。因為在這個過程中，你的細胞就被殘殺了。你們沒有意識到，但是這個事就這麼發生了。

然後就有了第三條Asteya。Asteya就是不偷盜，那麼你做的是什麼呢？你在右側做三角式，你的能量特別充分，然後你再做左側的，就沒勁了，所以，你就在一側把你的能量給耗盡了，根本沒有把能量留給你另外一側，所以在另一側的時候，你就指望著老師趕緊叫你起來，你為什麼希望趕緊起來？因為第一側（右側）它盜走了所有的能量，這就是偷盜。所以Patanjali說，不能偷盜。

第四條呢，就是Brahmacharya（自我約束）。所以，當你在實現自我約束時，它就要求你要合宜地去控制你的感官。我們有十大感官，實際上有十一個，五個是認知感官，還有五大行為器官，還有一個心或者頭腦，所以這十大感官要能夠在控制中，那能量才不會被浪費。這就是自我約束的原則。不幸的是，英文中是沒有一個詞可以和Brahmacharya相對應的，所以，他們管沒結婚的人叫Brahmacharya，或者說實行禁慾的人叫Brahmacharya。那麼這個解釋，不是很準確的。這個詞的意思其實是，對你的感官有了完全的控制。

最後一條是Aparigraha，就是說你不要索取超過你需求的事物。所以Aparigraha和Asteya兩者是緊密連接的。你只拿取你需要的東西，那你就沒有偷盜，你就沒有盜竊。所以，你就能理解Asana教我們什麼叫Yama。

Niyama第一條是Saucha（潔凈）。那我們要做什麼呢？體式能幫助循環，而循環能夠凈化你的系統，所以內在的器官和血液就都被凈化了。當血液被輸送到需要的地方時，血液循環的過程中凈化就在發生。第二條是知足，滿足。這滿足就是說不管你擁有什麼，你得知足。所以，它和Asteya又有關聯，也和Aparigraha以及Brahmacharya有關聯，這就表現你對感官的控制。

然後是Tapas，Tapas可以說成是一種苦行。體式要求你持續努力（地習練），你才能找到其中的錯誤，才能理解你的力量，當你理解了你的力量的時候，通過內在的觀察，svadhyaya你才有了這個連接。所以，Niyama的前四條就都在Asana里體現了。

最終一條就是臣服於神。所以，瑜伽士們就是執行自己的職責，瑜伽士執行自己的職責卻不求回報，回報是因為神的恩賜才獲得的，你不能因為我想要回報，於是你才臣服於神。這就讓瑜伽士謙卑。瑜伽士的小我就消融了，然後他就在無我的境界中。當你處在無我中的時候，你就和神性合二為一了。這樣個體靈魂和宇宙靈魂的融合就是瑜伽。

艾粉們對於Yama、Niyama有怎樣的理解呢？

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