道教養生 ▏道醫養生，為什麼要強調養心？

在人體胚胎的時候，第一個開始工作的器官就是心臟，生命結束，工作到最後一刻還是心臟，心臟在人體生命中從不怠工，不休息，心跳的速度默默配合著我們情緒的變化，因恐懼而緊張、高興時的喜悅……

解剖學中，心臟重量300~400克左右，不到成人體重的0.5%，每一跳要泵出70毫升血液，按每分鐘心跳70次計算，每分鐘泵出近5升的血液，每天泵出約7噸的血液。假定人的壽命為70歲，那麼一生中心臟要跳動近26億次，而心臟泵血所做的功，大約相當於將3萬公斤重的物體向上舉到喜馬拉雅山頂峰所做的功。

根據現代科學家的計算，我們每個人本應該都能活到120歲，可是絕大多數人都活不到這個年齡，最大的障礙是心血管疾病。心臟承擔著給身體輸送新鮮血液的工作，心臟一旦衰老，我們身體的各個部位都會因為供血不足，而變得遲緩、獃滯，身體自然也就呈現出了老態。

《悟真篇》說：「心者，道之樞也」。玄中子認為：「養生之旨，以養心為本。善養生者，修養人之公正、善良、真實、安靜，心必泰然，行必光明」。道醫認為心為君主之官，即心相當於一國之君，是人體五臟六腑的主宰，《內經》指出心為「生之本，神之變也」。表明心是生命的根本，同時主管人的精神思維活動；並且「心主血脈」，控制全身的血脈系統。人體的五臟中，腎有兩個，肝臟有兩葉，肺臟有五葉，唯獨心臟只有一個，它晝夜不停地工作，又被視為人體最累的器官。心臟通過血脈向全身各組織器官輸送養料，以維持正常的生理機能。因此心的功能關係全身的生命活動，是非常重要的器官。

道醫強調「養生之要，首在養心」，同時道教也認為：「內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物於其物。三者既悟，惟見於空。現空赤空，空無所空。所空既無，無亦無無。無無既無，湛然常寂。既無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性、常應常靜，常清靜」。這裡的「空」、「無」，是要人們要通過修鍊使其心境常應常靜、常清靜矣，去掉自私、猜疑、貪慾、憎恨之心等，唯靜者能看得透的境界。

人的心理、情緒與軀體可以通過神經——內分泌——免疫系統互相聯繫、互相影響。在情緒波動時，人體會因為精神上的負面刺激造成免疫力的低下。情緒既受大腦皮層的調節，又與邊緣系統、腦幹網狀結構、植物神經系統以及內分泌系統有著非常密切的聯繫。臨床研究發現：緊張的情緒可導致神經功能失調，交感神經系統功能亢進，致使心率加快，血壓升高，血糖升高，胃腸功能紊亂，有的出現頭痛、腰背痛、唾液分泌減少、呼吸加快、尿頻等現象。緊張的情緒還可以影響白細胞的活動，而白細胞是人體重要的免疫細胞，所以情緒緊張可以降低人的免疫功能。出現各種不同的疾病。人們在感到憤怒和絕望時，身體會大量分泌諸如皮質醇和腎上腺素之類壓力激素，從而誘發高膽固醇血症和高血糖，易怒的人也更容易患有心梗、心絞痛或其他冠心病癥狀。此外，許多證據表明那些性情急躁易怒的人很容易出現房顫。

靜心的至高境界是無為。養心務必要養德，德高才能神凝氣定。返樸歸真、道德追求是道家的養生思想 。靜心重在養神，養神說到底是凈化人的靈魂。《養神氣銘》指出：「神者氣之子，氣者神之母，形者神之室……神去則形腐。」神產生於氣，寓舍於形，但卻對形、體、精、氣起著主宰作用，是它們存在的價值和標誌。精與神的關係，《固精法》形象地喻為「神似火，精猶油」。精可以理解為人體物質基礎，這種物質生命活動整體集中概括就是「神」，如燈之焰。一個人養生長壽，要必須抓住三寶一一保精、蓄氣、養神。（編輯整理甘棠，作者王祥瑞）

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