古代和尚生理需要如何解決？且看開放的唐朝
男人出家為「僧」，通俗叫法為「和尚」。女人出家為「尼」，通俗叫法為「尼姑」。只要是出家，不論是和尚，還是尼姑，都需要斷紅塵，絕六欲。特別是男女之事，必須杜絕。為此，古代的寺廟，太陽一落山山門就要關閉，不允許香客再進入，與世隔絕。
但是生理需求不會因為做了和尚而消失，於是，避免不了尼姑「思凡」，和尚偷食禁果，難忍寂寞之下，暗渡陳倉，弄出《西廂記》中張生崔鶯鶯月下私會那類的故事來。
特別是在唐朝，社會的開放程度要遠遠大於現代社會，和尚與香客、尼姑與施主、和尚與尼姑之間，風流韻事不斷，不論是「僧推月下門」，還是「僧敲月下門」，在當時都不算是新聞。
唐高宗李治與皇后武則天的關係，就是在武則天出家後才發生的。據《唐會要》，「太宗（李世民）崩，武則天隨嬪御之例出家，為尼感業寺。」作為已故皇帝的妃子，當了尼姑是絕不可以還俗的，可是為什麼武則天就可以還俗？正是因為她與李治的這層關係，從這件事就可以看出那時候寺庵內存在的「亂象」。
出家人是不可以有這種想法的！如果有，怎麼辦？比較安全的辦法是和尚約尼姑，尼姑找和尚，一般情況下是不會與俗人有往來的，主要是為了維護宗教自身的形象和內部秩序。和尚寺廟附近必有尼姑庵的說法，可能就是從這兒來的。
南宋周密著《癸辛雜識》中就曾記錄過這樣一件事：當時的杭州附近有一座名叫「明因寺」的尼姑庵，這庵里就發生過和尚與尼姑的事情。如果有大和尚來庵里了，晚上必會叫年輕的尼姑同床共枕。為了應付大量和尚頻繁的「來訪」，庵里還想出了一個辦法，專門設了一間「貴賓房」，名曰「尼站」。尼站內會安排不少尼姑進去，接待這些有地位、有需要的和尚。
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