百善孝為先，全國首個孝文化主題山水園

最新 06-17

初識中華孝道園，第一次聽到這個地方的時候我並不清楚到底是怎麼樣的一個景區，但其實從字面上不難理解，『孝』中華文化的傳統美德，俗語也有『百善孝為先』，所以孝道在我們中國人的思想里是非常傳統的理念，顧名思義，中華孝道園應該是一個以『孝』為主題展開的景區。確實如此，但最後走進景區之後，吸引我的卻是園區明朗風格的建築。

中華孝道園坐落於常州市武進太湖灣旅遊度假區，面朝太湖，背依蓼莪山脈，位於太湖七灣中最美麗的一灣，園區以距今1600多年歷史的古迹——蓼莪禪寺為依託，以弘揚孝道精神為主旨，是融尋根祭祖、朝山禮佛、旅遊觀光和覺悟教育於一體的綜合景區。

中華孝道園的入口之處給人以恢弘大氣之勢，採用極其工整的對稱結構，前面是三座廊橋，底下是園前的河流，這樣的結構造型有點類似於北京故宮前的金水橋，屬於古代明清時期的建築風格，三座橋分別命名為知恩橋、感恩橋、報恩橋。大門的設計，從遠處看像是道觀的普遍造型，走到近處看又像是宮廷閣樓的風格，站在這個位置看去，最吸引人的應該便是兩則墨綠色的高大樹木了，據說這兩顆是將近五六百年樹齡的古銀杏樹，粗壯的枝幹直徑約一米，高大挺拔，像兩個護衛一樣守護者中華孝道園。

走近前來，可以感受一股正義威武之勢，門口的兩側擺放著石獅子振威霸氣，門口正上方的匾額由江蘇書法家言恭達上書「中華孝道園」，兩邊的對聯「天道孝為先領千家百善，人倫尊已久傳古禮今風」是由江蘇書法家管峻書寫。大門的兩旁為東西水榭，屋頂採用卷鵬歇山式的造型，觀賞性非常的優美。

從大門進入之後，首先到達的一個地方便是蓼莪源，因為中華孝道園，本來就是根據園區內的蓼莪寺為依託所展開的，源便是代表淵源的意思，又同『園』，代表景點園區，這裡從正大門進入，兩側是邊廊，種植著香樟樹與竹園，綠化本身便帶有寓意，當然最引人注目的還是前方高大渾厚的假山風景，假山是由天然的天湖石堆砌而成，太湖石曾被列為我國傳統園林賞石文化的四大石之首，假山造型與整個園區以及後面的蓼莪山脈融為一體，並不會顯得突兀非常的自然。

繞過假山，便能看見園區的整體面貌了，放眼望去，遠處四周是錯落有致的各式建築，園內面積也算是挺大，但是卻因處在蓼莪山腳之下，放眼便能將園區盡覽於底，走上一座長橋，底下是池塘，池塘里的蓮花正在開放的，蓮花本身就有靜心之意，此刻的內心的平靜的，生活的波瀾內心也得到了安撫。長橋的另外一頭是思恩廣場，廣場上是一個巨大的凈瓶造型的噴水池，白色的凈瓶高大12米，不定時的會有水流噴出，勾起小時候的記憶，那時看電視劇，裡面的觀世音菩薩總是手拿凈瓶楊柳枝，總是對這樣的造型印象也是十分的深刻。

從思恩廣場想著前方走去，雖然是六月天但是路上的景緻此刻鬱鬱蔥蔥簡潔大方，讓人看了非常的舒服，到達靜心池，是一片很大的水池，水池之中依然是種著蓮花，中間是蓮花造型的一個平台，蓮花為佛教的標誌，耳聽水流潺潺之聲，眼看大氣的園林景緻，

靜心池的左側是孝道博物院，博物館整體建築依據五行的原理，採用園林式布局，中間一所主樓，東西南北四座裙樓。

長壽樓是博物館目前開放可以參觀的一棟建築，一層中間上書『光陰的故事』，裡面展覽的是兒時的記憶，青蔥歲月的3D立體圖畫，各種花式圖案的老牌香煙外殼，泛黃的老照片，復古相片圖案的撲克牌，放在陳列櫃里的小人書書角已經翻起卷皺。

展示的糧票、布票、舊照片，或許對於我這樣的年輕人來說會顯得非常的陌生，畢竟我們是沒有接觸過這些東西的，但是對於我們的父母這輩來說，這些東西對於他們的印象該是非常的深刻，正是他們年少時所經歷的。

從靜心池出發，有一條綠色的長廊通道，菩提大道連接著上方『觀音勝境』建築群，長廊通道依次遞增緩緩上升，一共是52格階梯，而兩側種植的銀杏樹，雖然沒有正門入口處的兩顆高大，然而這些樹木也是不小的，從枝幹便能看的出，說真，以前我在公園裡見到的銀杏樹和這些相比簡直差不止多少個級別了。銀杏樹兩側對稱也是52棵，那你是不是就該問了為什麼都是52 的這個數字呢，菩提大道，象徵修行成佛之路，表意凡夫到佛的52階位：十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。

觀音勝境的外圍建築，是三個小樓門檐，需要通過拱形的門框進入，灰瓦白牆，典型的江浙地區園林建築風格。

觀音勝境的裡面是正法明大殿，大殿採用的是明朝永樂年間的建築風格，殿高31米，殿內供奉孝佛正法明如來和十二圓覺菩薩。正法明如來為觀世音菩薩前世，乃古佛中之古佛，是十方如來之師。殿前壇城，又名曼荼羅，由梵文「mandala」音譯而來，意為獲得佛陀無上正等正覺，是佛菩薩的聚集之地。三世觀音靈氣在此聚集，另有四大天王、哼哈二將助陣，佛力匯聚，護法十方。大殿整體被群山圍繞，後方是茂密繁盛的松樹林，此地依然是一片無人打擾之地，清幽的環境，真的非常適合靜心冥思，短暫的放下生活中的煩惱，什麼也不去想，放空自己。

木質的樓檐花式，不知道為何，我特別喜歡這樣的中國傳統建築，而且我喜歡仰視的角度去觀察他們，建築不僅僅只是欣賞作用，其實在更多的情況下，我很欣賞建築者的智慧，他們是設計他們的規劃，將圖紙上的線條框架展示在人們的眼前。

乘坐景區觀光車前往太湖觀音，位於蓼莪山脈的半山腰之處，是目前園區內的最高建築（妙音寶塔還未完工），道路坡度有些大，旁邊是長長的走廊道，走廊的牆壁之上掛著謹思諫言，處處是不同的生活思考。

江南石窟內為坐高21.9米的太湖觀音，為六道中救度人間眾生的准提觀音。觀音聖像結跏趺坐於出水蓮花上，下有二位龍王支撐，善財童子和小龍女協侍左右，感應極大。聖像用稀有材質18K耐腐蝕亞金銅打造，善財童子、小龍女協侍左右，三尊菩薩皆裝純金。江南石窟有香爐長40餘米，吸納山水靈氣，聚集美好願心，形成福報磁場。另有幽謐紫竹林、莊嚴神道，共生聖境。

走近觀察觀音像面容和藹可親，體勢豐滿姿態端莊，閉眼心經緯眾生祈福，雖然就我個人而言，我是一個無教派，但是我卻願意去多多了解各種宗教的文化。佛教在中國算是最主要的了，從小便有了解，文化是需要得到尊重的，遇見了自然也是會誠心祈求祝福。

站在江南石窟遠觀正法明大殿，大殿的上層建築，隱匿於叢林之中，好一派修身之地。

蓼莪禪寺舊址，便是整個園區中最重要的一個部分，整個園區都是依照寺廟為主題所展開的，蓼莪禪寺始建於東晉，距今已有1600多年的歷史，千百年來，蓼莪禪寺屢有興廢，然歷代僧人屢毀屢建，其歷史上也曾先後得到4位皇帝的6次撥款，寺廟最鼎盛時期還該屬明朝永樂年間，現在寺廟舊址是關閉的處於擴建修復狀態。

孝子長廊。

先祖廟堂為大眾尋根祭祖的祠堂，大殿內供奉三皇五帝和華夏兒女共同的母親華胥氏。另外還請進了兩位偉大的菩薩，一位是地藏王菩薩，負責六道接引；另一位是負責天道的如意輪觀音。兩大菩薩是佛教中「孝」行者的代表。先祖廟堂以「百家姓祭」為主要內容，設置「萬姓祠堂」，共分 105 間，按照中國的姓氏分類，總人數排名前 100 的姓氏祖先單獨設置祠堂供奉，其它 5 間為綜合性祠堂。先祖廟堂的外觀建築我也是非常喜歡的，一次遞增的階梯步道，兩旁是青蔥翠綠的竹子，『寧可食無肉，不可居無竹』從古至今的高風亮節之氣，廟堂大門的造型與園區的正門造型頗為相似，主題大門建築的兩側是扇形的牆體，白色的牆體三層疊加特別的顯眼，卻巧妙的營造出一種思念之情緒。

先祖廟堂的正前方是三座並列依次排開的牌坊，周圍的綠化依然還是堅韌之意的松柏，牌坊儼然的遞增是氣勢，從正面看牌坊中間分別書寫著「親愛自然、中和無為、平等普照」，牌坊共三個門洞，兩側的門洞之上，分別是由兩塊橫石板組成，石板上雕刻的便是中國古代《二十四孝》的故事，正反面均有雕刻，一座牌坊便是8個故事，三座牌坊正好就是二十四孝。