那些人被活著埋葬在地上，是為了什麼他們連生存的權利都沒有

在奴隸社會和封建社會，某些重要人物死後，都要拉上一些無辜的人進行殉葬，企圖通過這種做法保證死者亡魂的冥福。一般被選為殉葬對象的主要是死者的妻妾、侍僕等。讓活人殉葬是古代社會最為殘忍和野蠻的一種制度，在商、周等等奴隸制社會更為嚴重。

可以說，人殉是野蠻的。但在許多情況下，有些人並非被動殉葬，而是主動自殺從死。如為努爾哈赤生殉的四位宮女，就是自願從死，而不像大妃阿巴亥那樣是被逼的。

在早期能為尊者殉葬是一種待遇和榮耀，所以主動殉葬結束生命的方式很簡單，是自殺；被動殉葬者結束生命的方式自然就是他殺了。

現在古籍上明確有記載的處決殉人的手段，見於朱棣死後，採取「弔死」殉葬者的方法。這在上文已有詳細文字了，這裡就不多說了。

有一點是，在弔死前，主事者都會給殉葬者安排一頓美食，身份高者單獨送到房間，身份低的一般集中一塊，集體聚餐。這「最後的晚餐」相當豐富，但由於即將到來的死亡的恐懼，恐怕誰也無心食用的，多半情況是淚流滿面，現場哭聲震天，史書記載朱棣的殉葬者即如此。

朱元璋的殉葬宮妃是怎麼處死的，有人說是太監將她們弔死的。但民間另有說法，其中一種說法是給被選定宮妃強行灌食水銀。水銀劇毒，食後立馬即死。

為什麼使用水銀？據說被水銀毒死的殉葬者，其屍體長久不腐，多年內仍栩栩如生。屍體不腐現象，在中國盜墓野史上多有記載。如漢宣帝時廣川王劉去，是一個盜墓成性的惡人。有一次去盜掘幽公冢，打開墓室後發現，墓內有一百多具屍體，互相枕壓疊加在一起，但奇怪的是沒有一具腐爛。

還有一種是「活埋」，將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢（造型），隨即快速埋土。為了讓殉葬者失去反抗能力，有時會使用麻醉劑一類的東西，讓其「安樂死」。在考古發掘中發現，有的殉葬女性四肢存在被繩索捆綁的痕迹，這應該是當時被強行殉葬的。有的殉葬女人屈肢側身，臉朝男性，則是死後（也可能未死）被擺弄成的姿態，是一種造型，自然死亡者是不可能有那種「規定動作」的。1987年發現的河南濮陽西水坡45號墓，墓主為一身高約1.84米的壯年男子，仰身直肢葬，頭南足北。墓室的東、西、北三個不同方向有三個龕室，內各有一具小孩的屍骨，朝向不一。

當然，結束殉葬者生命的方式很多，最直接，也是最省事的手段當是「砍頭」，直接將殉葬者帶到墓地，就此弄死。但這種手段為後世棄用，原因是，不能保留全屍體。後世講究全屍，獵殺方式就不會是砍頭了，直接將其放血刺死。

所以，砍頭多在早期或人牲中使用，在奴隸社會奴隸主墓穴考古中，時常會發現殉葬者的頭被有規則地排列在一起，而屍身則另擺一處，推測生前遭砍頭。還有一種，古人築墓有用人頭作祭的習俗，在墓穴開挖的不同階段，都會將人頭與豬頭狗頭一樣砍下來，當作「牲」來作祭。

據考古發現：烽火戲諸侯的周幽王墓穴中有百餘具屍體，男性只有周幽王一人，其餘全部為女性，應該都是他的姬妾美人。有個別殉葬者還包括王侯寵信的大臣，《史記秦本紀》記載，秦穆公死後「從死者77人」這其中竟然包括三位親信大臣，他們的故事說來有些趣味。秦穆公死之前與群臣飲酒時，就曾說過：「咱們君臣，生時同樂，死後也要同哀呀」，沒想到，竟有奄息、仲行、針虎三位大臣應聲附和。最終，秦穆公死後，他們真的跟著進了墳墓。

但最殘暴、最可惡的當屬春秋時的吳王闔閭，這傢伙有個女兒因為對他有怨氣，憤而自殺，這使得闔閭非常悲傷，便在閶門外為女兒大造墳墓。在出殯那天，闔閭命人一路舞著白鶴，一路吹吹打打，熱鬧場面吸引了成百上千的百姓，跟隨觀看。可不曾想，這好奇心卻葬送了百姓的性命，到了墓地，闔閭「使男女與鶴俱入門，因塞之」，也就是下令將跟隨觀看的男女全部趕進地宮，然後塞上墓門。這些觀鶴的百姓就這樣被埋進了墳墓，成了闔閭女兒的殉葬者。而闔閭這種干法，比後來的秦二世還要殘暴。

活人殉葬制度是古代社會最糟的糟粕，毫無人性，更毫無積極意義，直到康熙皇帝才算徹底廢止活人殉葬的惡習。任何不講究人權的制度、無視生命價值的做法都是不人道的，必將永遠被釘在歷史的恥辱柱上，永遠被人們唾棄。

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