作品中融入濃濃父愛，看宋冬如何用藝術表達父愛

父親節是一個特別的日子，因為這一天，在社會上看到最熱潮的信息，不是藝術，而是各種618大促。有時候你會感覺自己永遠被海量的信息包圍，在地鐵里，公交上，走著的每時每刻，街頭的霓虹燈牌，永遠都是廣告的聒噪。

你甚至都要忘記它是父親節了。

零零星星出現的節日信息，也只是在朋友圈裡。

而藝術呈現的，總是一個截然不同的世界，藝術家的性格敏感而多疑，不懂藝術的人對他們敬而遠之，了解藝術的人又不一定欣賞他們的性格。

彷彿所有的藝術家天生都是絕望而悲情的，但有的藝術家，他的作品更像是一組組家庭寫真。圍繞著藝術的家，圍繞著父親和濃郁而又不俗套的親情。

比如宋冬：他的作品，靜默無聲，關於他的父親，關於他做父親，而濃郁的情感浮動其中，反而是一種超脫藝術的天真爛漫。

1997年，宋冬第一次通過影像「撫摸父親」

宋冬最早在北京首都師範大學學的油畫，1994年開始用裝置、行為、影像來創作作品，他的父親不理解這種轉向，認為這是浪費了他的繪畫才華。為了消除這種觀念上的差異，宋冬開始和他的父親一起完成創作。第一次的影像觸摸與第二次觸摸影像再加上那盤永不放映的身體觸摸的錄像帶，便構成了《撫摸父親》的三部曲。

《撫摸系列》, 2000

如果說1997年的《撫摸父親》是一個私人化的作品，那麼2000年開始做的錄像投影行為作品《撫摸》則使「看得見摸不著」的物質進入公共生活。方法是同樣的，但對象不同。同是用一隻錄像中撫摸「空」的手在撫摸，但對象不是已經知曉要被撫摸的父親，而是對此一無所知的觀眾，雖然是一束光，但是它有一種侵犯性，它是一種合法性侵犯，這個行動體現了我和他人之間一種難以描述的關係，使作品也難用語言界定，作品呈現出某種「曖昧」的狀態也改變了人和人的距離。

如果說《撫摸父親》僅僅以身體關係的探索來為父親去「權威化」，那《父子太廟》則著眼於家庭眼中的血緣延續。

太廟作為古代皇帝祭拜祖先的地方，代表了傳統倫理，而這個作品由於當年沒有被展出，到2000年被展出時，他們在場館裡複製了三根太廟木柱以及安裝有投影儀的紅色影壁。觀眾們從展廳門口進來，繞過影壁才能看到投影在柱子上的三個影像——分別是宋冬父親對著鏡頭念自己的簡歷，宋冬自己念簡歷，以及中間兩個影像重疊出一個似父似子的影像。

《父子太廟》，1997

而他作為一個父親，同樣在藝術創作中融入了自己的女兒。他不去扭曲女兒的天性，把他們相處的時間存放在藝術中。

與女兒宋兒睿一同用食物做山水

這件作品在紐西蘭完成，宋冬在展場中搭建了一個像「梧竹幽居」似的小攝影棚，與女兒在裡面一起用食物和飲料製作盆景，攝像機記錄了他們共同的四季記憶：綠色的運動飲料化作春水，讓女兒睜眼後感到驚奇；夏天中的她躲在烤雞山後，喝著平時禁止她喝的含色素飲料；秋天偷吃著被大灰狼看管著的三文魚山；冬天費力地給火山下椰蓉雪。

這些將留存在她 7 歲的記憶畫面中，她是宋冬的四季，也是他和他父親血緣傳承的風景。

《女兒是我的四季》，2006

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