歷史悠久才彌足珍貴，帶你了解硨磲的發展史！

萬物之發，以滄海為源。海之大，茫茫渺渺，幽幽海中有紺色大貝，食生水藻，一體雄雌，本渾元之體；其不沉不浮，不污不腐，有不可說之壽；天降機緣，滄海桑田，烈火流漿，大貝瞬間封於石內；煙霜壁落後，留頑石磊磊，始有西山。西山雪崩，世人始見大貝；因其肋生深溝，狀如車軋，故名其曰硨磲；山南有佛，念其生於海、長於泥、化於火、現於林，久經鍛造，滌盪已清，故將其納為七寶，表其性曰不柔、不媚、不攀、不附。

世人半通佛性，因羨七寶，多好硨磲；商有市儈者，驅利埋心，遂海中取貝，謊托硨磲以售之，渾不知佛不殺生，手中滴血未乾，尤誇學佛甚好，硨磲四性，其貨難足；其更不知，硨磲所謂金絲者，貴自何來？今之善士，明微玄妙，當知：滄海成雪域，大貝化硨磲；若不經磨礪，四性怎修齊。

歷史悠久，彌足珍貴

硨磲在我國古代已被認為是一種寶物。硨磲之名最早見於東漢時代伏勝所著的《尚書大傳》，其中便記載了一則關於周文王被商紂王囚於羑里時，散宜生用硨磲敬獻紂王交換迴文王的故事。自古在清朝六品官上朝時穿戴的朝珠就是用硨磲所串成的。西藏密宗高僧喇嘛也把硨磲穿成念珠加以誦念。在各地佛教高僧有持硨磲製成的佛珠來修鍊觀音菩薩法門更是必要的法器，甚至傳說持硨磲修鍊護法者具有一倍以上功德，並智圓滿的境界，是供佛靈修佛學上之密寶。而帶有金黃條紋的黃金硨磲更為珍稀，可遇而不可求。

領略硨磲歷史，硨磲上下幾千年

硨磲之名始於漢代，稱為「車渠」。而真正開始使用「硨磲」二字的文章其實是《明史/列傳/卷三百二十三》，「…其地負山面海，崇釋教，惡殺喜施。禁食豕肉，…厥貢玳瑁，瑪瑙、硨磲，真珠、白焦布、花焦布、降真香、黃蠟 …」

但人類應用硨磲的歷史遠非始於漢代，而要久遠得多。下面我把目前已知硨磲文物的圖錄呈現給大家，帶您領略一下硨磲絕美的歷史。

1、遠古期

從新石器時代開始遠古先民便開始製作硨磲器，那時的人們在原始美感的驅使下，對硨磲的崇拜，更多地源於古人類對硨磲器工具的深厚感情。其中有光澤的白硨磲，被視為是他們心目中神秘的主宰者給他們的饋贈品，而小心收藏，加以保護。在漫長的歲月中，又逐漸豐富了這種大自然賜予崇拜物的內涵，中國硨磲文化最初的啟蒙思想正是源於此。

2、高古期

將硨磲作為純粹的美物來裝飾佩戴的歷史始於何時，目前仍未有定論。最確切報道是廣州博物館藏西周硨磲管。因漢以前硨磲古珠飾品的出土資料和博物館展品都極少，所以還不能組成單獨的系統加以研究。但這並不妨礙今人欣賞它的美，也不能掩蓋古之先人對美的追求。

3、中古期

魏晉以降，佛教在中土興盛，作為佛家七寶之一的硨磲，以其超凡的白潤和純美迅速成為造像及佛珠的理想材質。隨著古人對硨磲的了解以及航運交通的逐漸便利，硨磲又一次作為純粹美的裝飾材料得到社會上層人士的親睞。在這個龐大的中華帝國的西部每遇戰亂以致玉料中斷時，人們就會向南部更加多的尋求硨磲，來作為他們滿足奢靡生活渴望的替代品。

4、近古期

清代皇族篤信佛教，硨磲被選為官員區分官階的御用寶石之一。《大清會典》記載：「….六品鷺鷥補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂;歲奉60兩….六品彪補，朝冠頂飾小藍寶石，上頂硨磲，吉服冠用硨磲頂;歲奉14兩，加支35兩….」《清史稿/志/卷一百三 志七十八 輿服二/命婦冠服》：「六品命婦朝冠，頂鏤花金座，中飾小藍寶石一，上銜硨磲。吉服冠頂亦用硨磲。余皆如五品命婦。」

在私人領域裡，上至王公貴族，下至平民百姓硨磲都更多的出現在各個角落。隨著中國藝術的文人化，硨磲成為了文人雅士的案頭好，被製作成各種器物，供其日常賞玩。

硨磲自古被譽為來自海洋最聖潔的精靈。她是自然界賜予人類最寶貴的財富,歷經幾千年的洗禮,粉墨登場驚艷世人，從鮮為人知到炙手可熱。硨磲貝過去作為罕見珍貴海洋生物，鮮為人知。而近二十多年來，硨磲貝因其能加工成各種工藝品，逐漸發展成為一個新型產業。

解放前默默無聞:瓊海潭門鎮漁民到西南中沙捕撈硨磲貝，只割取貝肉作為乾貝海珍品出售，硨磲空殼丟棄在海中。後來發現硨磲殼厚潔白，可加工成白玉飾品，價值提升，便將空殼也運回販賣給加工廠。

硨磲製品種類繁多:硨磲貝加工製品種類較多，主要製作禮佛的掛珠、持珠、手串，各種大型佛像、觀音像;祈福辟邪鎮宅旺財的麒麟、金蟾、獅子等瑞獸;以及印章、鎮尺、山子等文房用品，文玩把件和各種飾品、實用品系列產品。

佩戴她可助人生擺脫喧囂，洗盡鉛華之後的一種境界，讓自己的起心動念都是清正純潔的，這樣快樂就會來的很容易，自己也會越來越輕鬆和迷人。這些硨磲飾品是不是都非常精緻,堪稱極品呢?它們都是出自博雅軒工藝品店，如果感興趣可以實地到店考察。現在硨磲市場魚龍混珠、真假難辨,還是應該慎重購買。

地址：海南省瓊海市譚門鎮加潭街博雅軒工藝品店82號

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