一個傳奇的人物，「奇貨可居」的觀念，結果證明他是正確的

這個呂不韋可是歷史上很有名的，也是一個傳奇的人物，傳奇的是他具有商人的眼光，一本萬利的商人眼光，他一直保有「奇貨可居」的觀念不過結果證明他是正確的。

呂不韋出身商人世家，只是他自己不滿足於只是做一個富甲一方的商人，在成為秦國一人之下的丞相後，此時的呂不韋已經有能力聚集天下士人著一書，流傳後世了。他讓他的門客把自己的所見所聞都寫下來，最後再經過篩選整理歸類，然後就成為了《呂覽》，起初他的門客里寫啥的都有，地理，人文等，不過他讓人整理後的《呂覽》主要是以道家的思想為主線，用儒家作為道德標準，然後集名，法，墨，農，兵，陰陽家諸家學說貫通一體的一部著作，可以說展現了春秋戰國時期百家爭鳴的盛況，也是取各家之長補各家之短。這部著作在秦始皇統一六國前著成，也可以說為秦國統一之後的安定團結民心做出了重要貢獻，可是秦始皇在統一六國之後，採用的是法家思想而棄用其他別家的思想，以至於在他當了秦始皇之後，焚書坑儒，令天下之士群情激奮，而且自己在統一之後修長城以抵北方匈奴的侵犯，覺得自己的基業可以萬萬世了，誰知他的基業不是來自北方匈奴的侵犯而毀，而是天下之士以及百姓受壓迫的內部奮起，結果全國在一夕之間四處抗秦。秦始皇之才能如果在紛爭的六國之時定然是一代霸主，至少秦國的兵卒鐵騎是虎狼之師，秦始皇也可以說是遵從秦國以往歷代先王之遺志，不過在紛爭的各國之時，秦國的兵卒鐵騎可以對著各國進行進攻，但是一旦統一就要懷天下各國之君主之心而非只是懷秦國之君主之心，本身春秋戰國時期各國的紛爭就經歷了幾百年，所以秦雖然在武力上略微佔了優勢，可是各國之民長期的生活在各國紛爭之中，已經早都習慣各國模式，如果秦不能示各國之民與秦人一樣，那麼很快的激起他們表面的臣服之心。

呂不韋的這部《呂覽》就為秦統一之後做出了思想雛形，老子的道家思想主要是無為，孔子的儒家的思想主要是修身，所以從根本的問題上解決了這個秦國統一之後的安定團結民眾問題。只是秦始皇還是延續秦未統一六國之時的方法，結果在秦二世之時，一夜之間各地反對聲音一浪高過一浪。就連陳勝吳廣在地里田間都說著「燕雀安知鴻鵠哉」，可見天下之士順秦之心寥寥無幾。或許不是秦始皇太過的暴虐，而是他只是讓土地劃歸到秦國的版圖之中，而別國土地上的民眾並沒有降服。

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