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为何讲,精气神是道家养生不可缺少的三宝!





为何讲,精气神是道家养生不可缺少的三宝!

道教(ID:daoismcn)

 





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精、气、神

道教内丹学术语






一、哲学讲:精、气、神




道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》说:"精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"意思是说,精致的气凝聚而成物形,气魂游散而造成变化,考察物形的变化,这就能够知晓"鬼神"的真实状态。




在上古哲学中,不仅有"精气"的概念,而且有"精神"的概念,《庄子·列御寇》在描述"至人"的生活状态时即使用了"精神"的术语。在《庄子》中,"精神"指的是人的"心志"。




战国以来的"医家"既使用"精气"概念,也使用"精神"概念。如《黄帝素问·生气通天论》即说:"阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。"《素问》这里所谓"阴"指的是蕴藏"精气"的脏腑,而"阳"指的是保卫脏腑的外围组织。在《素问》看来,脏腑必须平和,而外围组织则应坚固而不泄漏。如果脏腑与外围组织不能配合,则精气就耗散不能生存了。



二、医学讲:精、气、神



传统哲学与医学的"精神"与"精气"概念被道教所吸收,并且重组而成"精气神"。道教内丹学称精、气、神为人的"三宝"。"精"指的是构成人体生命组织的精华,这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。"先天之精",是与生俱来的,所以又叫做"元精",它是本原性的精华,"后天之精"指的是人在性交时所射出的精液。




与"精"相对应,"气"也有先天与后天的区分。"先天之气"是人体原发性的"气",故而有"元气"之称,它体现了先天原火的推动,所以,写作"炁"。从字形上看,"炁"字底下四点,表示火在下燃烧,这种"火"是生命的原动力。至于"后天之气"指的是呼吸之气,也就是宇宙空间外在之气,对于人的生存来说,呼吸之气也是必不可少的,但这必须通过"神火"的温养才能成为内丹修炼的能源。




三、道学讲:精、气、神




在内丹学中,"神"也有先天与后天之别。"后天之神"指的是"识神",它的作用是认知与分别,这种"识神"对于学习知识是有用的,老子《道德经》称"为学日益"讲的就是如何通过"识神"的作用来增加知识;但就内丹修炼来讲,必须靠"先天之神"的观照。




这种"先天之神"又叫做"元神",它是人本来的自我慧光,元神之观照,是一个减损识神的过程,老子《道德经》称"为道日损",就是排除识神的干扰,从而进入无为的直觉状态。这样,元神观照,而"后天之气"转换为"先天之气",于是元精培补,生命焕发出恒久的青春。




精、气、神是人体生命活动的根本







精、气、神本是古代哲学中的概念,是指形成宇宙万物的原始物质,含有元素的意思。道医认为精、气、神是人体生命活动的根本。




在古代讲究养生的人,都把「精、气、神」称为人身的三宝。



如人们常说的:「天有三宝:日、月、星;地有三宝:水、火、风:人有三宝:神、气、精。」




所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则,尤其是当精、气、神逐渐衰退变化,人已步入老年的时候就更应该珍惜此「三宝」,古人对这点非常重视。




苟子认为:「养备而动时,则天不能病;养略而动罕.则天不能使之全。」




这里说明两个意思:




一、说要注意精、气、神的物质补充:



二、强调不可滥耗「三宝」。






一、什么是精?




精:是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。




精的来源,有先天、后天之分。先天之精是秉受于父母的造化生殖之精,它在整个生命活动中作为「生命之根」而起作用,但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏,才能发挥其功能,这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质,亦称水谷精微.有了营养物质的不断补充,才能维持人体生命活动。



二、什么是气?




气不仅是生命活动的原动力。





气的含义,既是运行于体内微小难见的物质,又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气,既是物质,又是功能。用现代语言来理解:气就是正在发挥特定功能的物质、能量与信息的总括。




人体的呼吸吐纳,水谷代谢,营养敷布.血液运行,津流濡润,抵御外邪等一切生命活动,无不依赖于气化功能来维持。




在《寿亲养老新书》中谓:「人由气生,气由神往.养气全神可得其道。」




书中还归纳出古人养气的一些经验:「一者,少语言,养气血;二者,戒色欲,养精气;三者,薄滋味,养血气;四者,咽津液,养脏气;五者,莫嗔怒,养肝气;六者,美饮食,养胃气;七者,少思虑,养心气。」此七者强调了「慎养」。




由于气是流行于全身、不断运动的,所以人体也要适当地运动,促进脏腑气机的升降出入。才会有利于维持机体的正常生理功能。



三、什么是神?




神:就是特定功能的外在表现。




神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动,通过这些活动能够体现人的健康情况。如:目光炯炯有神.就是神的具体体现。古人很重视人的神,《素问·移精变气论》也说:「得神者昌,失神者亡。」




因为神充则身强.神衰则身弱,神存则能生,神去则会死。中医治病时,用观察病人的「神」,来判断病人的预后,有神气的,预后良好;没有神气的,预后不良。这也是望诊中的重要内容之一。





精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的,他们之间的关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是「精」,维持生命的动力是「气」,而生命的体现就是「神」的活动。所以说精充气就足,气足神就旺;精亏气就虚,气虚神也就少。




反过来说.神旺说明气足,气足说明精充。道医评定一个人的健康情况,或是疾病的顺逆,都是从这三方面考虑的。因此,古人称精、气、神为人身「三宝」是有它一定道理的。




古人有「精脱者死,气脱者死,失神者死」的说法。




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