氣的運動和運動形式！

人體內環境中的氣，在各級體元的主持下，是既廣泛存在又不斷運動著的、具有極強生命活力的隱態質性精微物質。它「如環無端」，流行於全身，分布於各臓腑、經絡等組織器官，無處不有，時刻推動和激發著人體內各系統和整體的生立活動。氣的運動滲透於全身每-一個微觀生理活動中和整體生理活動中，決定和影響著機休整體和每一個細微的生理功能。

氣在人體內的運動，傳統中醫學中「省略」了體元的指揮機制而簡單直接地稱作「氣機」，這是有別於道醫學的現象，但並不會影響對生命的正確認識。氣的運動形式，不論是在人體內環境中還是在宇宙外環境中，其形式是多種多樣的，傳纜中醫學將氣在人體內的運動形式歸納為「升、降、出、入」四種基本運動形式，源出於《素問·六微旨大論》中。書中說：「故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。」

人體內環境的臓腑、經絡等組織器官和各類微觀組織以及各系統，都是氣的升降出入的場所。氣的升降出入運動，是人體生命活動的根本性隱態質元性運動；氣在人體組織內的升降出入運動一旦止息，也就意味著生命活動的終止，死亡的到來。

內環境中氣的升降出入運動，並不單純只是推動和激發人體的各種生理活動，氣的運動還在主導和參與臟腑、經絡等組織器官的生理活動中，具體表現出其升降出入的運動特性。例如：肺的呼吸功能，體現著呼氣是出，吸氣是入；宣發是升，肅降是降；脾胃和腸的消化功能，以脾主升清，胃主降濁，來概括整個機體對飲食的消化、吸收、輸布和排泄的全過程；機體的水液代謝，是以肺的宣發肅降，脾胃的運化轉輸，腎的蒸騰氣化和吸消排濁，來概括水液代謝的全過程。所以，機體的各種生理活動，由於氣的運動貫注始終，因而整體上、實質上是氣的升降出入運動的具體體現。

氣的升和降、出和入，是陰陽對立統一的矛盾運動。從局部進行分析，並不是每一種生理活動，必須完整地具備升降出入運動方式，而是根據功能的不同，各自有所側重，例如肝、牌主升，肺、胃主降等。從整個機體的生理活動米看，氣機的升和降、出和入之間必須整體性地協調平衡，才能維持正常的生理活動。因而，氣的升降出入運動，又是協調平衡各系統各類生理功能的一個重要環節了。

氣的升降出入運動之間協調平衡，傳統稱作「氣機調暢」。升降出入的平衡失調，也就是「氣機失調」的病理狀念。「氣機失調」在生命活動中有多種表現形式。《素問·六微旨大論》中說：「故無不出入，無不升降。化有大小，期有遠近，四者之有，而貴常守，反常則災害至矣。」例如由於某些原因，使氣的升降出入運動受到阻礙，就稱之為「氣機不暢」；在某些局部發生阻滯不通時就稱作「氣滯」；氣的上升太速或下降不及時，就稱之為「氣逆」；氣的上升不及或下降太過時，就稱作「氣陷」；氣不能內守而外逸時，稱之為「氣脫」；氣不能外達而結聚於內時，就稱作「氣結」或「氣鬱」，嚴重時則稱為「氣閉」等。

這些情況充分說明了氣的升降出入運動，從局部來看有所側重，但是從整體立體上看氣的運動具有一定的規律性，而且是協調平衡的，這種整體上的規律有序性，是生命活動正常的保證。

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