我國早期的風水著作是怎樣傳到日本的？學就學嗎，為什麼還要說是他們的
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風水思想的東傳,通常認為是在公元7世紀左右,因為日本的遣隋使、遣唐使,正是從這個時候開始大量輸入中國文化的。
據載,在日本的都城建設中,幾次大的建都活動都是由「地相」師鑒定而興建的,如:難波京的建造(744年)、天武天皇的畿內都城的建造(681年)、元明天皇的平城京(奈良的前身)的建造(710年)等,均是如此。也有人認為,風水是在公元7世紀左右通過朝鮮而傳入日本的。一部叫做《徒然草》的著作中所描述的聖德檯子的陰宅風水觀,加強了以上說法。
至於,早期的中國風水學到底是如傳入日本的,已無從考證。但有一點線索是非常關鍵的,即日本平安時代前半期字多天皇寬平年間(889年一898年),藤原佐世編成的《日本見在書目錄》在著錄來自中國的道教經典時,在「五行家類」中,列有如下幾部見在的風水著作:《青烏子》《玄女經》《黃帝龍首經》。另有幾部著作可能是與風水有關的,即《黃帝注金匱經》《龍虎上經》《印書禹步》等。說明中國早期風水著作是與道教經典一起傳入日本的。當時風水思想的體系也是建立在陰陽、五行的基礎之上,所以早期的風水著作被列入道教著作不足為怪。
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