兩名中國人被害讓人揪心，但對韓國，有些事必須說清楚

針對日前「兩名中國公民在巴基斯坦遇害」新聞，中國外交部發言人陸慷13日表示，中方對此高度關切，目前巴方尚未向中方最終確認上述消息，中方將繼續協調巴方盡最大努力儘快核實有關情況。

路透社6月12日的消息稱，巴基斯坦方面當天確認，此前極端組織「伊斯蘭國」（IS）聲稱綁架並殺害的兩名中國人為「傳教士」。此前有媒體報道稱，兩人是一對年輕夫妻，在巴基斯坦教授中文。

二人照片

儘管凶多吉少，我們仍不應放棄對同胞的最後一絲希望。倘若二人遇害不幸屬實，需要強調的是，這起令人髮指的惡性事件的罪魁禍首，無疑是極端恐怖組織。無論這二人是「教師」，還是「傳教士」，都不是他們可以被恐怖分子殘忍剝奪生命的理由。

然而，在此次事件中，「傳教士」三個字格外引起了人們的關注。據報道，二人同屬一家由一對韓國夫婦開設的「中文學校」，而這家學校在巴基斯坦實際上進行的是基督教傳教活動。

報道一出，網路上對韓國人傳教活動的責難應聲而起，韓國媒體也對此進行了報道。

韓國《京鄉新聞》報道稱，因被IS殺害的中國人被證實通過韓國人開設的學校進行傳教活動，中國網路上反韓情緒再度高漲。

韓國教徒熱衷甚至偏執於傳教

筆者2007年初到韓國時，便被每百十米一家教會的街景驚到。那時還跟朋友開玩笑說，韓國街鋪的順序是：便利店、手機店、練歌房、小吃店、咖啡廳、教會（教堂），如此循環。

雖然多種統計數據都顯示，韓國佛教徒在有宗教信仰的人口中所佔比例最多，但無論是生活在當地的人還是遊客，都會有種「基督教是韓國第一大宗教」的錯覺。這與韓國基督教高調且廣泛的傳教活動分不開。

眾所周知，韓國人熱衷於傳教，甚至到了偏執的地步。在首爾的大街小巷，常常可見手執傳單的傳教人員。在學校下課時間，也常常能聽到一名同學介紹另一名同學去他所在的教會。在韓國稍大一些的教會，每周禮拜的內容除了佈道以外，就是計劃和總結各地的傳教活動。

韓國人的傳教範圍不僅限於國內，國外尤其是基督徒較少的國家，也是他們的主要傳教目的地。據有關統計，截至2010年底，共有約兩萬名韓國傳教士赴169個國家進行傳教，其中不少是東南亞、中東和非洲國家。韓國人在中國的傳教活動也一度滲透進諸多城市和農村。

韓國街頭傳教展台

筆者在韓國留學時，經朋友介紹，曾短暫在一家教會教中文掙點生活費。當時一個只能容納二十來人的小教室竟然擠進五六十人。本來還在為中國的崛起和韓國人對中國的嚮往感到自豪，後來聽說他們學習中文主要是為了日後去中國傳教……

中國的相關法規和文件對非宗教場所進行宗教活動、尤其是對外國人的傳教活動有嚴格限制。比如，1982年下發的《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》第六部分明確指出，「任何宗教組織和教徒也不應當在宗教活動場所以外佈道、傳教，宣傳有神論，或者散發宗教傳單」。同時，《政策》對外國人在中國的傳教活動也有嚴格的限制。

再如，國務院2004年頒布的《宗教事務條例》第二十條指出，「非宗教團體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動」。此外，多省的宗教事務條例也對在非宗教場所進行傳教活動有嚴格限制。

因此韓國傳教士在中國進行傳教活動，已經明顯觸犯中國的法規。更有甚者，一些韓國基督教會策劃和協助在華「脫北者」闖入各國駐華使館或逃往韓國，甚至有些教會還進行「和平滲透」活動。

韓國傳教士在國外傳教。

防火防盜防邪教傳教士

韓國活動於大街小巷的傳教人員和林林總總的教會，也給邪教的生根發芽創造了溫床。那些隱匿在街頭巷尾的教會中，不乏以聚斂錢財等為目的、甚至危害社會的異端邪教。

筆者在韓國時，曾經有自稱傳教士的人敲門宣教，問我是否聽說過耶穌，是否知道上帝。我說「您不用跟我說，我聽說過」時，對方卻接著問「那您知道實際上有七個上帝嗎？」（黑線==!這個我還真不知道）。後來跟韓國朋友提起這件事，朋友告訴我這就是邪教的傳教士。朋友還千叮嚀萬囑咐說，在韓國生活一定要注意的事項之一就是「防範邪教傳教士」。

韓國的「邪教」多來源於基督教或天主教，它們對《聖經》進行重新詮釋，或者只以《聖經》的某一部分作為教義，自稱新興宗教，但被正統基督教和天主教認為是「異端」，人們一般常稱之為「似而非宗教」。其中一些教派還開展違背倫理或反社會的宗教活動，或者「教主」大肆斂財甚至觸犯刑法，因此這些宗教常被認為是「邪教」。

這些邪教有一個共同的特點：它們通常都打著正統宗教的旗號進行傳教，再向信徒灌輸宣揚邪教教義，以達到其發展信徒、聚斂錢財、甚至影響國家政治和經濟等目的。

但為什麼說是「被認為是邪教」呢？因為韓國目前尚沒有專門的法律對邪教進行定義及懲處。韓國的基督教團體多年來一直在試圖推動相關立法，但因涉宗教問題極為敏感，且可能涉嫌違反憲法規定的「宗教自由」，至今沒有一位總統願意趟這趟渾水，包括現任總統文在寅。

也許正是因為如此，韓國的「似而非宗教」才得以盛行，且缺乏有力的監管。比如因指定婚配、瘋狂盤剝信徒（要求每位信徒須將前3年的收入全部上交，3年後則每年交什一稅）等行為而臭名昭著的「統一教」，至今在韓國還有眾多信徒，教派各項事務都在正常進行，包括在國內外的傳教活動。據「統一教」網站稱，該教目前在全球有超過300萬信徒，覆蓋194國。

「統一教」網站截圖

「已所欲，必施於人」

如果說邪教的傳教是為一己私利或者其他不純目的，韓國一些正統基督教會進行傳教，可能真的是源於他們虔誠的信仰。據韓媒報道，韓國各教會目前向國外派出的傳教人員僅次於美國，是全球第二大傳教士派遣國，傳教地區不乏極端分子遍地、恐怖活動猖獗、宣揚基督教屬違法的動蕩之地。

面對這股傳教界的「泥石流」，韓國政府顯然也意識到問題的嚴重性，外交部列出了數十個禁止和限制前往的國家，但不知是太天真還是太自負，韓國傳教士仍不聽勸阻，多次深入動亂地區，也多次遇險。

最有名的是23名韓國人於2007年7月在阿富汗被塔利班綁架事件，該事件最終以2名人質被殺、21名獲釋、韓國從阿富汗撤軍而告終。據了解，這23名韓國人均來自京畿道盆塘的一家基督教會，他們此前在喀布爾到坎大哈這一條路上進行傳教。媒體後來公布的照片上顯示，他們多為二三十歲的年輕人，出發前往阿富汗時的他們滿面笑容，並不知道面臨的將是怎樣的一段旅程。

回到這次發生在巴基斯坦的不幸事件。本文並非要將此次事件的責任「甩鍋」給韓國傳教士或傳教活動——誰都不會否認恐怖分子是罪魁禍首。只是希望此事能引起人們對非法傳教的反思和警醒，也希望告誡韓國的傳教士：在忠誠於自己信仰的同時，要懂得尊重別人的信仰和風俗；在國外進行宗教活動前，要考慮是否會冒犯別國的法律和倫理。

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