文章語言結構的東西方差異

現代教育體系以學習科學文化知識為主體，科學的思維主導著一切。

科學的方法重理解，傾向於解析、解剖；而理解中國的語言文字要運用整體的思維模式；這兩種理解力完全不一樣，運用科學的考試模式無法測准學生的語文實際水平。

中國的文字，尤其是詩文，讀一個句子時，要靠閱讀者反覆回逆，通過整體來解讀句子的意思。基於這一點，中國古代甚至沒有產生標點符號，書寫時也不去間隔開。

西方人認為中國沒有語法，他們是從邏輯的角度來看待語法的。我認為「之乎者也」就是中國古代的語法，這些字的連接性極強，在一個句子中的任何地方都可能出現，它像用一條線來穿珠子，將單個的漢字連接了起來，順過來倒過去都在那一條線上。用整體的思維方法來領悟這些並不太難。那些會寫古詩詞的人一般不太懂得區分所謂的文言文語法句式，而懂的人一般不會寫古文詩詞，不信，大家可以在生活中去觀察發現。

現代漢語雖然從表面上剔除了「之乎者也」，但依然有很多連接的字詞繼續在使用，而且每個漢字都有較強的粘著力。會寫文章的人，他們往往擅長這種「語言加法」，優美的文辭製造出來的橫向美體現了東方智慧。這種思維也影響到文章的結構。如寫《春》時，只需將眼、耳、鼻、舌、身、意感知到的東西全部寫出來就形成了一篇美文，文章的內在結構是橫向與偏平的，內容之間相互的聯繫性並不強。

人們稱之的 「大作文」，是用議論文的結構和與散文的筆調來寫文章。它在結構上是採用證明的寫作模式，一篇文章就像一個公式，這是屬於邏輯的模式方法。現在學生們的作文正在這兩種思維的混合交互中。

科學的寫作方法，離不開「望遠鏡」和「顯微鏡」，它為現代文章學展現了全新的氣象。中國大陸在建國後發展起來一套以科學觀察為主的教學法，現在早已深入人心，這種方法明顯區別於中國古代的作文方法。

像台灣學生的詩文較能體現文字組合的橫向美，卻在觀察方法上落後於中國大陸。不過，近年來，使用蘇教版的學生作文與台灣學生的作文越來越相似。真不知道這是進步還是落後。

我不同意一味模仿，融合滲透也要有招數。

語文並不存在什麼學科交叉，是我們大家都發現了現代教育的缺陷，又找不到解決的辦法，才搞出個「大語文」來而已。如果只是增加知識，不去訓練橫向聯想，還是不起作用。

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