後世為什麼說曹操是奸雄而不是梟雄 司馬家族怎麼竊取曹魏政權的

曹操一直是歷史上頗受爭議的一位人物，說起這位牛人，他最為人熟知的是他在《三國演義》里的形象，因為曹操在小說里的形象不怎麼高大，甚至還顯得有些卑鄙猥瑣，於是，很多人對曹操的印象就是奸險小人，其實不然，小說中因為作者是不怎麼喜歡曹操這個歷史人物的，在寫作的時候注入了自己主觀的見解，因此，曹操在三國中的形象並不怎麼樣，遠遠比不上劉備等人，而在真實的歷史上，曹操是個相當有才華軍事家、政治家、文學家等。

曹操這個人雄才大略，很有魄力。不過他也使過陰招，有些時候不只是陰，而且陰損的駭人。有人從曹操讓張綉投降得出結論，認為曹操很大氣，很能虛懷若谷，其實你不了解曹操，曹操有時候是玩陰謀的祖宗，就給人們經常說的話一樣：把你賣了，你還幫他數錢。

《三國演義》里這段故事曹操的形象奸詐：《三國演義》第十七回「袁公路大起七軍　曹孟德會合三將」中說到這樣一個故事，曹兵十七萬包圍壽春，每日費糧浩大，加上當時天旱，所以軍糧接濟不上。曹操手下倉官王垕稟告曹操說：「兵多糧少，怎麼辦?」曹操說：「用小斛裝糧食。」王垕很擔心士兵發現後引發兵變，曹操倒胸有成竹，結果果然軍心不穩，皆言曹操欺眾。於是要擺平這事，曹操密召王垕入內曰：「吾欲問汝借一物，以壓眾心，汝必勿吝。」垕曰：「丞相欲用何物?」操曰：「欲借汝頭以示眾耳。」垕大驚曰：「某實無罪!」操曰：「吾亦知汝無罪，但不殺汝，軍必變矣。汝死後，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。」垕再欲言時，操早呼刀斧手推出門外，一刀斬訖，懸頭高竿，出榜曉示曰：「王垕故行小斛，盜竊官糧，謹按軍法。」於是眾怨始解。

這裡曹操的奸詐在於：

其一，曹操擺圈讓王垕跳。曹操知道必須殺王垕才能穩定軍心，但王垕不知道，還死乞白賴的跟著別人瞎摻和。最後被曹操捉弄，還以為自己是曹操的心腹。

其二，王垕擔心士兵們嘩變，這是曹操的忠臣，自己以為自己效忠曹丞相，曹操會對自己獎勵，哪裡知道曹操卻不急不躁，王垕還真以為曹操真的有妙計，便對曹操格外佩服，哪知道曹操是想殺了自己而穩定軍心。

其三，王垕不想死，一個「大驚」，表明王垕對曹操的失望和痛恨。可是事已至此，已經沒有退路了。

那麼，我們到底怎麼評價曹操呢？曹操是英雄，但更是奸雄。說他是「雄」，是評價他的胸襟抱負和他所取得的成就；說他「奸」，是評價他為達到目標而採取的手段。漢末是一個大動蕩的時代，曹操雄才武略，他要實現自己偉大的夢，必須行他的霹靂手段。而當時的社會是失范的，舊的規範失效，新的規範尚未確立，所以曹操有極大的空間，行事可以不受規範的約束。當然，從現在看來，他的很多手段都是不道德的，這就是所謂的「奸」。

一個為了自己的理想去不懈奮鬥的人，是值得肯定和頌揚的；但是他不能不擇手段，行事要有「度」。這就是曹操這位「奸雄」給我們的啟示。

發生在齊王曹芳正始十年（249）的高平陵之變，是曹魏歷史的重大轉折點。是役，司馬懿利用曹爽兄弟扈從齊王芳謁陵之機，發動兵變，控制京師洛陽，一舉傾滅曹爽集團。曹魏政柄自此移人司馬氏之手。這次政變是正始年間曹爽、司馬懿兩大對立集團長期矛盾的總爆發，其根源深遠。關於這次事變，歷來史家評論甚多，其中不乏發覆之見，為我們迸一步研究提供了啟發性線索。本章擬在前賢論述的基礎上，對「正始黨爭」作若干探討。

公元266年，司馬炎逼魏元帝曹奐禪讓，定國號晉，魏晉易代。司馬孚作為司馬炎的叔祖，告別曹奐時淚流滿面地說：「臣到死的那天，也是純粹的大魏之臣」。這位司馬家族的長老已不是第一次令掌權者極為難堪。

公元220年，曹操病逝，享年六十六歲。也就在同一年，曹丕取代漢獻帝建國，國號魏。此時，無論從名義上，還是實際上來說，政權真正的落在曹丕手中。而曹丕接受曹操留下的這個攤子在曹劉孫三家中依然是最強大的！同時曹丕也是一個有志向，有才華的英主。此時我們依舊相信，在這個時代曹丕有足夠的資本來傲視，並統一全中國！我們也更加的相信，英主曹丕加上一些諸如司馬懿這樣的能臣，張遼，徐晃，張頜，曹仁等一些富有經驗的老將。不但曹操留下的這個政權不但不會輕易的被劉備，孫權其中的任意一家所滅掉（孫劉聯手另當別論）。相反，曹丕也有很大的可能性再一次戰爭中就把孫劉其中的一家滅掉！

說到這裡，沒人想到曹魏政權與「滅亡」這一詞聯繫到一切。我們也知道，從襄樊戰役到45年後司馬炎取代曹魏這段時間裡！蜀吳兩家發動的任何一次戰役都沒有威脅到曹魏的根基！事實也是這樣，而曹魏政權真正的滅亡是被當是被魏國的世族司馬家族所取代的！也就是說儘管曹魏政權是在公元265年司馬炎正式取代曹魏開始！但是實際上我們也可以說曹魏真正滅亡的時間是曹魏朝廷的控制權被司馬家族撰取的那一天起！

曹魏政權的大權落在司馬氏手中，那麼我們可以說這個政權名存實亡。只剩下一個空殼而已！此時，曹魏的皇帝曹奐和漢獻帝處境是一樣的。被架空，沒實權。甚至有的皇帝下場不如漢獻帝。比如曹髦，就被司馬昭殺掉。

但是，我們看到，儘管曹魏政權最後的命運和大漢政權一樣，最終被取代，但是我們同時也看到，這兩個政權被取代的意義也是不一樣的。儘管東漢末年朝廷大權落在曹操之手，和曹魏政權最後落在司馬氏之手看似一樣，卻有很大不同。論出身，曹操官宦之後，經常被人看不起，而司馬家族，大世族。而論建國理念，曹操走的是法家，寒門政權！而我們也看到，在曹操建政權的時候，做了什麼，唯才是舉，不看出身，只要有才，就會重用你，依法治理自己的地盤！所以曹操要走這條路。而司馬家族，當然要代表氏族的利益，他們要走的路註定要走世族政權路線！這是很明顯的不同。

我們也看到，東漢末年，內朝政權由外戚，宦官把持。外朝主要是由士族把持。東漢末年，天下大亂，舊秩序破壞，新秩序生成！要生成新的秩序，很多人都不支持曹操啊！比如說荀彧！荀彧不支持，我們也可以理解為很多世族不支持曹魏政權！所以曹操只能披著大漢王朝舊秩序的外衣！但是曹丕即位後不同了，實行九品中正制，就是說那些世族可以世世代代做官，也就是說，曹魏政權此時走了東漢王朝的老路，性質變了，也就是說違背曹操建政權的理念！性質變了，也就是自己變了，那麼也就不是原來的自己！從走東漢的老路，甚至更深。因為東漢王朝內朝還是由外戚，宦官把持，儘管我們對著兩伙勢力印象不好，但是說實在的，外戚宦官在當時才是保護皇權最堅實的力量。而我相信，外戚宦官把持內朝，是為了讓他們兩個勢力相互制衡，同時也用他們制衡一下世族！但是東漢末年，這兩各勢力自相殘殺，全軍覆沒，只剩下世族獨自支撐朝廷，國家！

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