愛子必以其道：他們不僅是古代先賢 更是教子達人

「不學詩，無以言」，「不學禮，無以立」，這是孔子對伯魚的教誨；「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，這是劉備對阿斗的教誨；「靜以修身，儉以養德」，這是諸葛亮對諸葛瞻的教誨；「由儉入奢易，由奢入儉難」，這是司馬光對司馬康的教誨……

這些教子名言，想必大家早已耳熟能詳。除此之外，歷史上還有許多父親教誨子女的警句。

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徐勉教子清白

南北朝時的徐勉，自幼孤貧好學，後來在梁朝做了高官，依然清廉自守。他從不置辦產業，家裡沒有半點兒積蓄，還將俸祿分給族中的窮人。

他的門客和老朋友實在看不下去了，就勸他為後代置辦點產業，他卻回答說：「人遺子孫以財，我遺子以清白。」當全社會都在積累金銀財富留給後世子孫的時候，他卻選擇將光輝的人格風範傳給孩子。在他看來，子孫如果有才能，他們自能置辦產業；如果他們不成材，即使他留下財產最終也是別人的。

他在寫給兒子徐崧的一封家書中也指出，自己不但不曾經營過產業，甚至從未談起要經營產業的事情，他的志向則在於「以清白遺子孫」。

後來，民族英雄林則徐在家訓聯中也告誡子孫說：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子女不如我，留錢做什麼？愚而多才，益增其過。」可以說是對除勉遺子清白的最好繼承。

而反觀當今社會，有多少父母在殫精竭慮地為兒女謀錢財，就怕子女將來過得不好，還可以有父母作靠山，殊不知這種溺愛恰恰會害了子女，如果孩子沒有良好的品質，優秀的才幹，即使留下金山銀山，也總有坐吃山空的那一天，不若徐勉看得通透，兒孫自有兒孫福，最重要的是教給子女們高貴的品格，做人的原則。

鄭板橋教子自立

鄭板橋，「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被稱為三絕。他五十二歲時才老來得子，喜愛之情自不待言，但喜愛不是溺愛，而是要「愛之必以其道」。這種愛之道，很重要的一點就是教會孩子自立。

鄭板橋在73歲病危彌留之際，把兒子叫到床前，說想嘗一嘗兒子親手做的饅頭。他的兒子從未做過饅頭，但父命難違，只好去請教別人。當兒子費勁地把做好的饅頭送到他床前時，他已經沒有了氣息。他將對兒子最後的囑咐寫在一張紙上，置於案頭：「流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠天靠人靠祖宗，不算是好漢。」原來他是想讓兒子通過做饅頭明白，做人要自立自強，不可依賴他人。

鄭板橋的遺言非常有名，現代著名教育家陶行知先生有一首著名的《自立立人歌》，就完全承自鄭板橋的遺言，只是略為改動了二三字：「滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。」

而當今社會的「啃老族」，「一直無業，二老啃光，三餐飽食，四肢無力，五官端正，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用」，讀到鄭板橋的教子遺言，能不汗顏嗎？

曾國藩教子立德

曾國藩為「晚清第一名臣」，被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。

他非常注重對子女的教育，臨終時留下遺言，將自己一生所得歸納為四句話，分別是：

「一曰慎獨則心安。」自我修養以養心為最難，養心的關鍵在慎獨。能做到慎獨，就可以內省不疚，所以此心常常能快樂寬裕。

「二曰主敬則身強。」莊敬日強，安肆日偷。人無多少，事無巨細，都必須恭敬不懈，這樣身體才能強健。

「三曰求仁則人悅。」己欲立而立人，己欲達而達人，那麼人人都將欣悅歸附。

「四曰習勞則神欽。」對個人而言，勤勞可增長智能和才識。對社會而言，勤勞則可以拯救萬民。勤勞能博施濟眾，神祗都會欽仰，逸豫則無補於人，連神鬼都不會歆享。

曾氏子孫謹記曾國藩的遺訓，勤而行之，使曾國潘所說的——「曾家可長盛不衰，代有人才」——成為了現實。兒子輩中，長子曾紀澤是晚清著名的外交家，次子曾紀鴻是有名的數學家；孫子輩中，曾廣銓、曾廣鑾、曾廣鈞、曾廣鎔等，也都官至副都御史、按察使、知府；曾孫輩中，幾乎個個都是高學歷出身，其中，曾約農擔任過東海大學校長，曾寶蓀是現代女教育家等等。

別的富貴人家多是「富不過三代」，但曾國藩以道德詩書傳家，才使曾氏後人代有人才出。這是我們在子女教育中最應向曾國藩學習的地方。

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